影视与社会

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课程名称:影视与社会

观<<盲山>>————不只是盲于山

《盲山》的故事非常简单，大学生白雪梅被拐卖到西北偏僻的山村，成为村民黄德贵的老婆，白雪梅抗拒命运的错位，策划了一次又一次的出逃，遭遇的却是封闭状态下的集体冷漠，最终在一个孩子的帮助下逃离苦海。

李杨的“盲系列”，尽管它标榜真实，但这种真实只是社会学意义上，而非艺术或美学意义上的。大概理了一下所谓的“纪实美学”在中国电影史上的发展脉络，但说实话，对这个概念还是很模糊。李扬的作品之所以被旗帜鲜明地贴上“纪实美学”的标签，首先是因为题材。《盲山》和《盲井》的故事观众都曾在社会新闻上频频得见，并不陌生。但题材上的新闻性和拍摄手法上的真实性，并不能成为李杨纪实的证据，更称不上是一种美学，深究下去，其实是一种伪纪实性。

不否认李杨是一个有关怀的导演，但由于电影里强烈的道德倾向，使其表达的内容仅限于他所看到的“真实”，也就是白雪梅的立场视角。如果真实是一个复杂的多面体，李杨只是抓住了其中一面，他把盘根错节的现实做了简单化的处理。一个女大学生成了盲山野蛮和愚昧的祭品，村民不是漠视就是帮凶，电影里的“盲山”就是铁板一块，他的罪恶和愚昧是一个群体的罪恶和愚昧，而且这个群体无限接近整体。李杨为了加强这个论断，还在片中加了村里干部强制无理收费的场景。而影片的另一条线索，学历“最高”的表弟黄德诚，在村里小学教书，以协助白雪梅逃跑为名博取信任，趁火打劫。还有白雪梅割腕自杀的场景，麻木的医生和昂贵的药费。从行政到教育，这是一个从逻辑的源头上就已败坏的集体，一座无药可救，无可怜悯的“盲”山。

可是，谁又该为盲山的愚昧负责？一个被经济浪潮遗忘的山村，生活在最低限的村民，连最基本的生育繁衍也保证不了。如果生存的最低的都保证不了，那么一切的上层建筑都是形而上学，要他们接受文明的观念和意识，和那些原本强加给他们的逻辑没有什么区别，所以，“盲山”也是一个非常弱势群体，他们只有欺凌更弱势的个体寻求自保。

李杨想要告诉我们一种真实，一个被上升的热度冲晕的社会忽视的真实，只可惜这个真实也是片面的。《盲山》是一部好电影，只是故事更加黑暗，如果前者在结尾让我们看到了一点人性的微光，那后者集体的愚昧无知和道德沦丧直到最后也没有改观。李杨就像一个意气用事的书生，除了愤怒，他还应该怜悯，一种更大更深的怜悯。 电影以盲为线索，其实盲的不止是山。 1、 盲目

大学生找工作盲目，这是“盲”之始。没有好工作，于是听信奸人之言，被卖作人妻。几句话就把一个受过良好教育的女大学生骗了。可悲。然而，这初始问题又在哪里呢？大学生就业到底怎么办？哪来的这么多的大学生？ 2、 盲法

影片所描述的农村，尚处在一个“无法无天”的自然状态。当然，这也不能那么说，农民兄弟们信奉的是花了钱了，不能打水漂。有了媳妇就要“收拾”，妇女的权益都不知道上哪去了。村委会不管，甚至维护当地人；邮递员、税收这样的公家人也都不管这些事儿，没有一个站出来的，不是不敢，而是不会。除此之外，出了“绿帽子”事件，各位兄弟们也是“私了”，这样的经济意识，真的能算是小农经济。再有，就是片尾，警察都来了，村干部和村民们还能上演这么一出大戏。

3、盲信

女大学生雪梅真的是抓着根救命稻草就不放过，邮递员、小学老师、卖酱油的······最后总算还是小孩比较靠谱。作为一个女性，李杨让她被所有成年男性“欺骗”。被卖、被骗

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色、被强迫、被扼杀希望。雪梅寄出去的信石沉大海；和有文化的老师交流，没想到老师也是一个贪图美色的怯懦男人。 4、盲从

三从四德，有了娃娃就知道了。另外一个被拐卖的妇女终究为了孩子而回到了山村，这样的处理难免让人难受。想想那个每天刨玉米的农民婆婆，她不也是在家里说不上一句话么？

好在当小学老师要求讲“大学校园”的时候，雪梅啥都没说；此后，雪梅玩弄着发圈，一晃即过，让人心酸难过。只是这样的真实催人泪的小细节和大断大断的拖、拉、扯、打实在不太成比例，似乎是把人打回到了旧社会，愚昧未现，没有做到令人脊背发凉的高度。

相较而言，李杨作品的震撼在于“事件”，局限也在于“事件”。除了把一个尖锐敏感，本身就极具冲击力和话题性的事件搬上大银幕之外，他的创造性在哪？他的见解、想法和情感在哪？说实话，在影片中见之甚少。客观当然是必要的，但客观并不是把自己完全藏在对象后面，如果这样，那这部戏的导演就是社会或者命运，也就称不上李杨作品。 影片的前半段都很平淡，倒不是因为他“纪实性”的拍摄手法，而是影片无法将人带入。我看片时就一直游离在外。影片在镜头语言和叙事细节上都有些空泛，既然片名叫“盲山”，而且在剧情上它也的确是造成女主角逃出的障碍，那群大山这个封闭的环境就应该是很重要的元素，但影片表现得很不够，对这个村落、对周围的环境和地理方位，从女主角刚卖到这一直到离开，我们都没有进一步的了解和熟悉，似乎总停留在仓皇而匆忙的惊鸿一瞥。表现农村生活，如黄德贵在地里干活，总是一个相似机位的中景镜头，自然难以将观众带入。一直到女主角第二次出逃，都坐上了长途汽车，但黄德贵塞了两根烟，司机就开了门，满车人眼睁睁看她被拖走，像捉猪仔一样摁到了拖拉机上，这里再大的冲击力也还是来自于事件本身，李杨只是用电影的形式再现。而且这种激烈的冲击力在镜头回到村落之后就猛然下滑，李杨在处理静态的、日常化的场景的时候总显得空洞、平淡，甚至乏味，似乎整部影片都为了命运弄人、矛盾激化、事态高潮和尘埃落定那最刺激最抓人最震撼的几个点。 “盲系列”聚焦社会新闻，由此便可窥见李杨宏大叙事的立场和野心，他是要对社会发言、影响和干预社会的。正是由于这种立场和野心，李杨的作品中有诸多矛盾之处。最为突出的是内容的戏剧性与形式的纪实感。《盲山》的故事本身都有着极强的戏剧性。《盲山》是不断地出逃又被抓回。事件本身是封闭性的，因果分明，冲突激烈；环境也是封闭性的，一个是西北偏僻的山沟；人物性格和人物关系也比较单一，；而形式的纪实感完全是为戏剧性和最终的戏剧高潮服务的，脱离了多维立体的现实形态，事件就显得具有典型性和标本意义。从这点来说，“盲系列”恰恰是伪纪实美学。 只是就影片中的问题就事论事，一脉相承的问题。能否面对这些，决定着李杨能走多远。对于观众来说，从影片中得到的更多的是一种人道主义的震撼，只不过电影比新闻报道来得更直接更强烈；这种人道主义的情感与道德诉求与八十年代的文化氛围不无关系。 似乎很多人都像看万花筒一样地看这部电影。纪实的，伪纪实的，批判的，野心的，主旋律的，等等······抛开这些会事先影响我们的符号概念。我只想说，剑走偏锋固然可以引起围观，但已缺乏新意。

分析一下电影中的人物可以看出这种现象发生的必然性。 这里的雪梅是软弱的，是自私的，只是一个冰冷的工具。

大妈，拥有根生蒂固的观念，仿佛那座山永远不可翻越，你要走可以，但是无论如何娃要留下，除非你们的车从我身上辗过。

邻居，是“觉醒”的，她已经意识到生活不过如此，一样的活，孩子在这里、习惯也在这里、何必要再去翻那座山。“奴性”的可悲与荒凉，在她身上得到了淋漓尽致地表达。 再看雪梅，她仿佛一头永远无法驯服的烈马，一逮着机会就往外逃，可是要知道她是怎

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