货币哲学

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货币哲学



货币终于在万事万物之间寻找到一种同一性，这是各种神学与哲学从来没有能够解决的方案，货币创造了万物之间的可交换性，万物被货币减缩为一种等值关系或等价关系。一切事物之间的差异将不再是质的差异而不过是量的差异。万物获得了均质的特性。这意味着没有什么事物是特殊的或具有实质内涵的。同一性的力量建构了一种彻底透明的秩序。这是一种普遍的计算理性，也是一种普遍交换与可替代性。这种同一性所处理的不仅是物，一切都将沦为物。这种普遍同一性对所有“个性”的或“独特的”、“唯一的”存在投以轻蔑的目光。万物之间的等价关系创造了可交换性，和最终的普遍可替代性。它对“唯一性”、“特异性”或者“爱”、“人格”是一种不动声色地侮辱。后者能否复仇雪耻，在于主观性是否具有足够的力量，以及将这种主观性符号化的形式，并且拒绝进入任何一种等价关系：对此我能想到的是历史上看起来最为不幸的人所创造的最令人感到幸福的艺术。比如贝多芬，但并不能保证死后他坚持非同一性的艺术不被他人纳入交换。通常而言，人们不会拒绝等价关系，而是寻求着最佳的等价关系，不会拒绝可替代性，而是寻求着更划算的可替代性。真正的爱的时刻只能是一种抗议，是两个人没有旗帜与荣耀的起义。但至今而言，没有进入等价关系的事物只有一种：那就是死亡。但是还有另一种死亡：邪恶、暴力与战争反而不是在拒绝可交换性与可替代性吗？

作者：耿占春

来源：《东方女性》 2011年第5期



普遍的同质性及其可交换可替代的命运使人们羞于提起“灵魂”、“精神”、“人格”这样一些再次化为幽灵的事物，使主观性感到一种普遍的自卑，以至于主观性早已开始冷漠了自己。你在忧虑属于自身的一种命运吗？你是在为所爱的人而担忧吗？

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