《高兴》影评

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现代人类幸福指数

——从电影《高兴》中乡土的力量浅谈人类的生存定位



简介、人类生存现状、生存状态分类（城市、乡村）、电影中的乡土本性、电影对人类生存

现状的作用和启发



各项报告新闻显示，随着我国经济发展，物质生活水平提高。人们普遍处于一种由于经济发展过热，而导致生活节奏日趋加快的白热化进程中。于是，城市人口剧增，亚健康也全部全球。人类幸福指数遭到前所未有的下滑，人活着活着脸上的笑容换成了冷漠、麻木、迷失。城市楼林耸立，来往人群车辆川流不息，可却不见了往日真心实意的热闹。幸福指数，一跃而成为人们关注的焦点。

电影《高兴》的横空出世，似乎让我们看到现代人类通病，因盲目追求物质和社会地位，而忘却人类本身所固有的自然属性。这是严重的人性的错位，这里我姑且这么来定义。从人类学角度来说，人是社会的也是自然的，拥有浓厚的社会属性，同时也拥有本质的自然属性。自然属性是社会属性的基础，社会属性是自然属性的延伸。两者和谐平衡共生。故一旦打破这种平衡，人类就会出现各种问题。当今的时代病，就当算作此类，是社会属性过强压榨自然属性空间所带来的后遗症。因此，往往一部追溯人类根本的本土的艺术作品就会引起人们无限的安慰和思考，心灵由此得到滋润和营养。我想这是我对《高兴》这部电影的价值最初的评价感受。

因而艺术创作要从安慰人性出发，要为当代人类发展做出定位，将那些已经错位的人性拉回到正轨上来，平衡人类自然属性和社会属性成分。笔者认为这是当代艺术首当其冲要解决的问题。

电影《高兴》是根据贾平凹同名小说改编，开创了内地首部歌舞喜剧片类型。故事发生在陕西，农民刘高兴（郭涛 饰）是个喜欢设计飞行器的有心人。迫于生计，他跟好兄弟五富（冯砾 饰）一起来到西安打工，在老乡韩大宝（林雪 饰）的一间破旧仓库落脚，邻居包括东北大汉黄八（海一天 饰）和一对夫妇种猪（巴多 饰）和杏胡（苗圃 饰）。高兴的工作是收废品，虽然工作不那么光鲜，但是高兴却乐在其中，这种积极的心态感染了五富和邻居夫妇。另外，碰到小流氓石热闹（黄渤 饰）寻衅滋事，也是高兴挺身而出惩恶扬善。 一次偶然的机会，高兴结识了按摩小姐孟夷纯（田原 饰），两个人在接触中擦出了爱情的火花。她为了给弟弟（胡清蓝 饰）上学筹钱，她曾委身商人韦达（张兆辉 饰）。高兴得知此事后，决定跟他并不富裕的伙伴们开始了积极的筹款。然而，在他们解决这个难题之后，按摩小姐却因为一次意外锒铛入狱，高兴却想尽办法救援按摩小姐。最后在求过与孟夷纯有过肌肤之亲的商人韦达和按摩店老板遭拒绝后，想到给人用飞机做广告收取广告费的方式，来筹集孟夷纯出狱的保证金。

故事就这样简明扼要的展开，导演阿甘也展现出了其幽默的才能，将细微之处处理得精妙而意味深远。

“叫什么名字？” “我叫刘高兴！”

高兴，简单的两个字，却完整的表现出作品的主题。影片一开始就用最直接的方式表明了这是个关于农民等底层民众的故事。人们一想到农民，就会与艰难、辛苦等词语相联系，可是导演却用轻松愉快的歌舞剧形式将主人公的乐观的心态表现的淋漓尽致。剧里所有人都为生计而拼命困难的活着，但是每个人都抱着乐观的态度而活，这就是整个片子要表达的精髓。当代人类定位，就是要有一颗积极乐观的心态，或在自己的本真里，原始的乐观里。要带着一种泥土的气息，穿行在楼林耸立的都市里。


一部好的影片，往往能扣住观众的心。让我们来具体看看，电影中的人物是怎样带着这种原始的乐观和泥土的气息，进城的。

清风镇的两个朴实农民刘高兴和五富，抱着成为“西安城里人”的理想和满腔的热忱来到了让他们瞠目结舌的西安，他们的目标很简单：我就是要成为一个城里人。他们一直为这个理想奋斗着，他们活的并不高调，也不富裕，住的是漏风的仓库，穿的是破旧的衣服，可是他们却满足，因为他们有理想，有可以追求的梦，即使他们的工作是让人瞧不起的“拾破烂的”，即使在这个到处充斥着铜臭味的社会，他们还是会因为收到了一个啤酒瓶而开心，因为他们的努力得到了肯定，他们的付出有了价值，刘高兴的脸上露出的笑容，是那种朴实、简单，没有掺杂任何杂质的笑容，看了就会让人彻底开心的笑容。导演用简单的小人物，小形象，一个动作，一个表情，就将一个个大道理通透的表达出来，这就是整个影片扣住人心的地方。

通观整部影片，我们时常能看到刘高兴和五富脸上洋溢的笑容。那种笑容是无拘无束，随心所欲的。 更是与都是人群脸上虚假、伪装的笑更踏实，诚恳。这是因为勤劳踏实的劳动，而不是勾心斗角、尔虞我诈、费尽心思的剩余价值压榨和身份地位的猎取。前者累身不累心，后者虽不累身但却着实累心。

剧中有两处鲜明对比的地方。第一，就是“拾破烂的”刘高兴和常常光临按摩店的“有钱人”韦先生，刘高兴每次的出现，尽管衣着破破烂烂，可是脸上却永远都带着笑容，而韦先生每次的出场，都西装革履，身上总有些象征着身份地位的东西，可是从他的脸上看到的却没有一丝愉快的痕迹；第二，当孟夷纯出现麻烦的时候，平时与她有亲密接触的韦先生却不见人影，反而是让人都瞧不起的刘高兴跑前跑后为她打点一切。

导演用这两处鲜明的对比突出了整个社会的一大矛盾，为什么有些人有了物质，却不快乐，而有些人活在社会的最底层，他们却满脸笑容？刘高兴在用一颗纯洁的心去看待这个社会，他活的简单，他为了自己而活，他为了快乐而活，他敢大声的吆喝：收破烂咧！他敢去和任何一个瞧不起他的人吵：额就是农民！你家几代之前敢说不是农民？所以他是坦荡荡的，在所有人面前他是真实的，他没有面具，他有着自己的尊严和快乐！而韦先生不一样，他注重身份，他注重地位，当和自己有过肌肤之亲的孟夷纯出事的时候，他却藏头露尾的不敢帮忙，五千块钱对于他来说，可能就不算什么，可是他却将抛下尊严来求他的刘高兴拒之门外。这就是差距，这就是赤裸裸的现实。可是导演却以诙谐幽默的手法将这个矛盾为人们展现出来，并且让人们在欢笑声中深层次的考虑人生，不能不说，这就是导演以小见大，从小着手见大真知的地方。

只有用心的高兴，用心的高兴，才能激发最原始的笑容。人类生存当从自身勤劳养心出发，活出本真，活出踏实，活出原始的气息。

看完电影以后我们真的应该高兴，刘高兴不厌其烦的宣传着他的“高兴”理论，遇到各种艰难困苦都化作轻松愉快的山寨歌舞，这正是处在寒流和经济危机中的中国人热切等待的。毫无疑问，这是一部改编得很成功的电影。在内容上，把刘高兴的精神一分为二，前半部分是刘高兴坚定的怀揣着“俺要高兴的成为西安人”的理想“高兴”的奋斗着；后半部分是恋上了按摩女，坚决的浪漫的做着情圣。但是从头到尾，阿甘把贾平凹的刘高兴的精神内核留下了：刘高兴每秒都向我们传达着一个农村人的自尊自强。高兴不止一次的朝着镜头大喊：拾破烂怎么了？拾破烂怎么了？我就是拾破烂的，我要做一个破烂王！或者喊到：农村人怎么了，农村人怎么了，你三代以前不也是从农村来的？还看不起农村人！„„

整部片子充满了欢笑声，不论是剧内还是剧外，刘高兴在高兴，我们也在高兴，导演用欢声笑语揭示着人生中的矛盾，用新颖的歌舞剧手法展现着《高兴》的魅力。看完《高兴》，我们不仅仅是一笑而过，更深刻的留下了一丝感动和深省。无可厚非，《高兴》是成功的，导演阿甘更是成功的。或许这就是剧中要传达的带有原始气息或泥土气息的本真的意义。无


可非议，这也算作是对当代人类生存定位的一种启迪。

那么，我们是不是也要成功一把，高兴一把，做一回带有原始气息的“城里人”。去安慰现代都市成活进程对我们身心健康的伤害。学《高兴》里面的人物用梦想冲淡忧伤，用乐观打败困难，用友情疗伤，用幻想安慰失望，用同情和怜惜赢得友谊、换取浅薄的爱情。当我们身处逆境想不开的时候，不妨看看刘高兴，看一看他们怎样的自在生活。

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