谈谈对历史的一点认识

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教育随笔（9）

最近读了不少历史书,感觉知识丰富了很多,特别是对中国的历史有了比较系统的认识。虽然现在认识得不够深入，但从整体上总算有了一定的了解，这与以前的空白相比较，真是收获良多，心中窃喜不已。自此，对培根《论读书》中的名句：“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”有了更深刻的认识，对他的观点深信不疑，深以为然。

我认为，一个人的知识背景，会影响他的观点。我是理工科出身，没有较好的文史功底，这是我的不足之处，但另一方面，我将不受文史知识的一些观点的束缚，也不会有条条框框，可以完全凭兴趣凭感觉来读历史研究历史。不知是那部影视片，说历史是过去发生的人和事，这是我最初对历史的认识。

魁奈说：“历史学是中国人一直以其无与匹伦的热情予以研习的一门学问。没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史，也没有什么国家这样悉心地保存自己的历史典籍。”通常,在改朝换代之际,统治者为安抚前朝遗老,稳定人心,而皇帝下诏修史，比较突出的是贞观三年，唐太宗李世明组织官员修史，短短几年内就完成了《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》等八部正史。清乾隆组织官员编纂的《四库全书》，全书分经、史、子、集四部，收书3503种，79309卷，存目书籍6793种，93551卷，分装36000余册，约10亿字，是为我国乃至世界最大的文化工程。还有一些私修之史，带传说性质的野史。二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。中国史书主要有编年体、纪传体、纪事本末体、政书体四种体裁，比较出名的是西汉司马迁著的《史记》，以及《史记》并列为中国史学的不朽巨著《资治通鉴》是北宋司马光主编《资治通鉴》，二人被称为“史学两司马”。近代大史学家陈寅恪认为,研读《宋史》是史学入门的第一材料，而清史学家赵翼说：“近代诸史自欧阳公《五代史》外，《辽史》简略，《宋史》繁芜，《元史》草率，惟《金史》行文雅洁，叙事简括，稍为可观，然未有如《明史》之完善者。”《明史》最为完善，值得一读。

当前社会， “历史热”铺天盖地而来——各类“说史”节目被端上电视、网络及公众讲坛，观者云集应和者众，与之相照的是一幕幕火爆的“清宫剧”、“民国剧”、“名著翻拍剧”狂赚民众眼球……一幅幅“历史火爆”的图景告诉我们，“历史”由昔日少数学术精英关注的艰涩课题，骤然普及为妇孺童叟皆可参与、互动，甚至消费的大众话题。






这种“历史热”的根源是什么？有专家认为，“历史热”及“消费历史”的热潮，与当前较为宽松、观念新锐的社会背景不无关系。古装剧、百家讲坛等催发了民众对历史的兴趣，民众对历史的探究欲空前高涨，消费产品的多元化、生活教育水平的提高、文化媒介的膨胀式发展等，也是“历史热”的推手。 “历史热”的进步意义和积极意义，得到业内专家学者的认同。“上世纪八九十年代，历史总是被工具化，成为宣传教育和意识形态的工具，各种史学教科书文本也总是给历史人物、历史事件生硬定性，而现在，历史的处境有了较大的改变。”现在，史学界“异军突起”的新锐研究队伍不受意识形态约束，用更为新颖、更为自由的视角解析历史，已经成为了一股与传统话语权“博弈”的新生力量。“毫无疑问，这种‘博弈力量’的出现，有一定的进步性。

在“历史热”的大环境下，“新史观”呼之欲出。著名文化批评家朱大可认为，“这种“新史观”的核心在于：一、在题材选择上注重焦点和热门话题；二、叙事上更具说书式的娱乐风格；三、在价值判断上谋求与现代理念的接轨，主要是对传统价值及其偶像的解构和祛魅；四、在阐释上寻求‘新解’，试图改变传统价值观对史实的遮蔽。”

历史的“趣味性”应该通过历史本身来实现。梅毅认为，“历史故事本身就是非常有趣的，只是看你愿不愿意深入挖掘……像老一辈优秀历史学家钱穆等，他们一方面保持历史研究的严谨态度，一方面又保证‘说史’的深入浅出。所以，历史的‘娱乐性’应该这样实现———坚持讲真实而有趣的历史故事，同时活用语言艺术通俗、生动讲解历史道理，但不是杜撰一些莫须有的耸动情节来迎合受众口味。”



2012年10月13日

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