李白《临路歌》全诗翻译与赏析

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李白《临路歌》全诗翻译与赏析

临路歌 李白

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕 ? 注释：

〔1〕临路歌：“临终歌”之误。李白绝笔。 〔2〕八裔 ：八方荒原之地。 〔3〕中天：半空。 〔4〕摧：摧折。 〔5〕 馀风：遗风。 〔6〕激：激荡。 〔7〕万世：千秋万世。

〔8〕扶桑：古代神话中的神树，是太阳出来的地方。古代 将太阳作为君主的象征，这里游扶桑暗喻到了皇帝的身边。

〔9〕挂：喻腐朽势力阻挠。

〔10〕石袂：当作左袂，即左袖 〔11〕得：知大鹏夭折半空。 〔12〕仲尼句：指孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种祥瑞的 异兽。哀公十四年， 鲁国猎获一只麒麟， 孔子认为麒麟出非其时， 而被捕获，非常难受。

感受与译文：

这首诗是李白的绝笔， 让人深深地感受到了作者对人世的眷 恋和壮志未酬的惋惜之情。根据注释，本诗的大意为：大鹏奋飞 啊振动八极，中天摧折啊力所不济。虽被摧折，其余风啊仍可激 扬万世，游于扶桑啊又挂住左翼 ; 力虽不济，后人得此余风而可 传此事迹，然而世无孔子，谁能为我的摧折而哭泣。

赏析：

《临路歌》是唐代伟大诗人李白的作品。题名可能是《临终 歌》之误。此诗当是李白在疾亟之后精力不支情况下的最后作品。

这首诗题中的“路”字，可能有误。根据诗的内容，联系唐 代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中说： “年六十有二不偶， 赋临终歌而卒。 ”则“临路歌”的“路”字当与“终”字因形近 而致误，“临路歌”即“临终歌” 。






“大鹏飞兮振八裔， 中天摧兮力不济。 ”打开《李太白全集》， 开卷第一篇就是《大鹏赋》 。这篇赋的初稿，写于青年时代。可 能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中 以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱 负。后来李白在长安， 政治上虽遭到挫折， 被唐玄宗“赐金还山”， 但并没有因此志气消沉， 大鹏的形象， 仍然一直激励着他努力奋 飞。他在《上李邕》诗中说： “大鹏一日同风起，扶摇直上九万 里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比 的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、 非凡的英雄形象。 李白常把它看作自己精神的化身。 他有时甚至觉得自己就真象一 只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。但现在，他觉得自己这样一只 大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的 《临终歌》。

歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方 ; 飞到 半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。 “大 鹏飞兮振八裔” ，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。 “中 天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合 诗人的实际遭遇去理解， 这两句就显得既有形象和气魄， 又不空 泛。它给人的感觉，有点象项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气 盖世，时不利兮骓不逝。 ”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着 实震撼人心。

“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 ”“激”是激荡、激励， 意谓大鹏虽然中天摧折， 但其遗风仍然可以激荡千秋万世。 这实 质是指理想虽然幻灭了， 但自信他的品格和精神， 仍然会给世世 代代的人们以巨大的影响。扶桑，是神话传说中的大树，生在太 阳升起的地方。古代把太阳作为君主的象征，这里“游扶桑”即 指到了皇帝身边。 “挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌 《哀时命》中有“左袪 （ 袖） 挂于扶桑”的话，李白此句在造语上 可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可 能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。 而大鹏又只应是左翅， 而不是 “左袂”。挂住的究竟是谁呢 ?在李白的意识中， 大鹏和自己有时 原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。

“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕 ?”前一句说后人得到 大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。传 说麒麟是一种象征祥瑞的异兽。 哀公十四年， 鲁国猎获一只麒麟， 孔子认为麒麟出非其时而被猎获， 非常难受。 但如今孔子已经死 了，谁肯象他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪呢 ?这两句 一方面深信后人对此将无限惋惜，

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