放言五首-其三

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放言五首其二

唐白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍①。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期②。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时③。

向使当初身便死，一生真伪复谁知④？ 译文

我送给你一种解疑的办法，这个办法既不需要用龟甲占卜，也不 需要用蓍草的茎来占卜吉凶。试玉真假还得烧满三天，辨别木材是好 是坏还得七年以后。周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。假 使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？ 题解

辩证唯物主义告诉我们，看问题忌带片面性和表面性。 试玉要 烧三日满，辨材须待七年期”，正是阐明：对人或事物要得到全面的 本质的认识，就必须经过一定时间的检验或考验， 要以历史的眼光去 衡量、去判断，决不能根据一时一事就轻率地下结论。而且，对人的 认识也同认识其他事物一样，也要善于透过现象看本质，不能简单地 以众人的是非为是非，也不能把大奸似忠的人误认为是好人。 历史上 的周公是好人，忠心为国，却遭到某些人的流言蜚语的攻击；而西汉 末年的王莽，为了篡位自立为帝，伪装谦虚恭谨，使当时不少善良的 人都受了他的骗。这些历史的经验教训，多么值得记取啊 ！因此，当 正直的人们在受到诬陷攻击时，当钻营卑鄙之秆伪装正人君子时， 我 们一定要保持清醒的头脑，和坚定的信念，相信历史终将作出公正的 裁决。向使当初身便死，一生真伪复谁知？ ”这至理名言，足可醒世 骇俗。 注释

放言［放言：无所顾忌地畅所欲言］五首（其三）

赠君｛您，这里指元稹（zhe） ｝一法（办法、方法）决（决定、 解决）狐疑［狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定］，不用钻龟与祝 蓍（sh） ｛钻龟与祝蓍：古人迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹 占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜｝。

试（试验、检验）玉要烧三日满，辨（辨别、鉴别）材（木材， 这里指枕木和樟（zh a ng木）须待七年期（期限）。

周公恐惧［恐惧：感到害怕］流言［流言：到处传播的污蔑（mei） 挑拨的话］日，王莽谦（谦虚）恭（恭敬）未篡（篡： cudn，篡位） 时。

向使［向使：假如、如果、假使］当（当时）初（刚刚、开始）身 便（就）死，一生真伪（假）复谁知（又有谁知道呢） 写作背景

元和五年（810）,白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵 士曹


参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情： 死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），两回左降须知命，数 度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时 元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇： 《闻乐天授江 州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放 言》诗奉和。白居易（772年〜846年），字乐天，号香山居士，唐下 圭B人（今陕西渭南县附近），生于唐代宗大历七年，卒于武宗会昌六 年。贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，后因宰相武元衡事贬江州。 长庆年间（821年-824年）任杭州刺史，宝历二年（825年），调任苏 州刺史，后任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年， 以刑部尚书致仕，最后卒于洛阳的香山。白居易文章精切，尤工诗， 作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒， 号醉吟先生。初与元稹相酬咏，号为 元白”，又与刘禹锡齐名称为 刘 白”。著有《白氏长庆集》等。 赏析

这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理： 对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去 衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周 公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示象自己以及友人 元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等 待 试玉”、辨材”期满，自会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式 对自身遭遇进行的总结。

在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。 赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法， 而且很郑重，用了一个 赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之 谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的， 大家当然希望知道是怎样的一种方法。

这个方法是什么呢？ 不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什 么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也 更有吸引力。

诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来： 试玉要烧三日 满，辨材须待七年期”。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间 去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

这是从正面说明这个方法的正确性， 然后掉转笔锋，再从反面说 明：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别 事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。 周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证 明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未 代汉


时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他 爵位愈尊， 节操愈谦”但历史证明他的 谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？ ”是一篇的关键句。 决狐 疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早 地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真 伪，冤屈好人。

诗的意思极为明确，出语却纡（y⑪徐委婉。从正面、反面叙说 决狐疑”之 法”都没有径直点破。前者举出 试玉” 辨材”两个例 子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既 是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律， 小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理， 令人思之有理，读之有味。

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