明月诗词的的思想内涵及写作g

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明月诗词的的思想内涵及写作g

古诗中的月亮可以反映诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱的心理，亦可以寄托折思。月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它既是运动的代表，又永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹。此类诗亦是俯拾皆是的。李白《把酒问月》:“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”苏轼《水调歌头》:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”孟浩然《宿建德江》:“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”苏轼《水调歌头》:“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?”李白《月下独酌》:“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”张若虚《春江花月夜》:“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。"古诗中的月亮可以是母亲与女性的化身。

月亮是母亲与女性的化身，反映女性崇拜的生命意味，代表母系社会的静谧与和谐，它反映着女性世界的失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说中，月亮成为一个女性化的象征意象。在中国的传统文化中，日为阳，目为阴:男性为阳，女性为阴，它指向一个曾经存在，


但随着历史的发展而后来被父系氏族社会放逐的母系社会。柑对于当时那战乱频繁，礼教森严的社会，月亮所代表的是母系社会的理想。卢照邻《长安古意》:“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。”《诗经?陈风?月出》:“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人?兮。舒忧受兮，劳心?兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。”卢照邻《长安古意》:“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。古诗中的月亮亦是美丽的化身，白居易《暮江吟》:“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”古诗中的月亮办是避世的化身，王维《竹里馆》:“独坐幽筸里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”总之，徜徉在月亮的古诗境界中，无论是神话观念中的月亮，还是科学木体的月亮，它的淡泊、静谧、空寂、通脱都给中国的古典艺术以深刻的象征启示:它的盈亏变化，时晦时明，更启迪着中国的科学与智慧!

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