社会学的反思与探索

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社会学的探索与反思 ——关于后社会学的一点思考

社会学作为一门学科，顾名思义，是以社会为研究对象的学科。这个解释看起来很简单，但又是难的。社会是什么？从哪些角度解释社会的含义？研究社会具有哪些意义？以什么方法研究社会？以社会为研究对象，社会学家们又研究出了些什么结果？在当前的社会学发展状况之下，后社会学又提出了哪些概念？有什么发展？这些都是问题，都是在接触与学习社会学过程中必然避不开的问题。正是由于这些疑惑，本论文基于社会学展开了对后社会学的一点思考。 一、社会学的溯源

“社会学”起源于19世纪三四十年代，“社会学”一词由法国的哲学家奥古斯特·孔德发明于1938年在《实证哲学教程》第四卷中正式提出。第一本以社会学为题目的书籍则是英国的哲学家赫伯特·斯宾塞所著。随着卡尔·马克思、马克斯韦伯、涂尔干等社会学家不断涌现，社会学的定义与范围得以不断扩展并与其他学科相互交融。

早期社会学刚从哲学的怀抱里挣脱出来，以孔德为代表的社会学家认为社会学的目标是一切现有知识的综合，包含着对政治、经济、文化、宗教、教育等各种学科的研究。二战爆发后，社会学在世界各地广泛传播与发展。从众多社会学家对社会学的理解来看，对社会学的定义主要分为两种：第一种是以孔德、斯宾塞和迪尔凯姆为代表的实证社会学，侧重以社会整体为研究对象，其中孔德、斯宾塞强调的是一般社会现象，迪尔凯姆则强调的是特殊的社会事实；第二种是以韦伯为代表的反实证社会学，以微观层面中的个人以及个人的社会行为为研究对象。当然也还有其他众多学者对社会学的定义，但总体上来讲并未形成社会学研究的主流。

社会学主要以定性与定量的方法研究主客观事实，也即宏观上的社会结构、社会问题以及微观层面上的社会行为、大众心理。由此，社会学的研究题材十分广泛，人们通常会把社会学与政治、经济、甚至是历史结合起来从而进行多视角研究，随着社会科学方法的范围不断扩充，环境社会学、关系社会学、制度社会学等课题层出不穷，社会学的内涵不断地发展与完善。 二、后社会学：话语建构论和多元主义

社会学的内涵得以不断地发展与完善之时，“后社会学”的概念开始出现。后社会学把这个人们可以去感知、思考和言说的“社会”世界看作是一种话语的


建构物，并不是把“社会”看作是一种完全独立于人类的话语系统之外、不依人类话语系统的变化而变化的“给定性实在”。学者谢立中提出了后社会学的两个案例，也即话语建构论与多元主义。 （1）话语建构论

话语理论认为社会是由“话语”建构的，采用“以话语为中心”的崭新视角看待社会。话语建构论一是强调话语，二是强调建构性。福柯将话语解释为一种感觉，并将这种感觉拓展到知识所能覆盖到的范畴，理解为“构成对象”以及“反复加以填充和不断变动的空间”。话语具有三个特性：真实性、中心性以及权力性。话语的真实性体现在：在不同的主体中，由于诸多主观因素和客观因素的影响，显示出的差异化的看问题的“视角”，因此我们看到的只是真实世界的一部分，并非真实世界的全部。话语的中心性在于，虽然主体有一定自主性，但不可否认的是意识形态对主体的影响，以及通过主体对社会的建构作用。而话语的权力包括：统治者与民众之间有有意向的阶级关系，包括性别、身份、文化等社会差异所形成的自然性的社会历史关系，便面话语秩序不断重建，这也说明着深层权力的无休无止争斗。

话语结构——话语权力——话语伦理，在福柯看来宏观至控制现代社会秩序的规则与惩罚机制，微观至“把语言冲突、变革和凝聚过程视为充满斗争的事件”。矛盾性的话语群维持一种动态的话语秩序。这便是一种建构。 （2）多元主义或多元话语分析

“多元话语分析”是从后现代主义思潮中引申出来的一种社会分析模式，与这种模式与实证主义、诠释社会学、批判理论等传统社会分析模式有所差异。它试图借鉴传统话语分析的一些技巧，将多元话语分析与后现代思潮所倡导的多元主义视角相结合，形成一种以“多元主义”与“话语分析”为特征的社会研究思路。

学者谢立中认为，多元话语分析呼吁在社会研究的对象和方法方面实行一种转换:一方面将研究对象从所谓的社会实在“本身”转变成对“社会实在”的话语建构过程，另一方面将研究方法从传统性的实证主义方法、诠释学方法和批判方法，转变为一种经多元主义在创造的话语分析方法。 三、后社会学的意义所在

学习社会学的人，总免不了对社会学产生“从社会学的角度来看”的想法。初学者可能更甚，尤其是对不是社会学专业的同学说。这说不上好或坏，至少是

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