西江月

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西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

苏轼《浣溪沙》

山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。

这是首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。告诫人们珍惜时间，人老志不老。

霜月 作者:【李商隐】

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 （1）青女：主霜雪的女神。素娥：月

中嫦娥。（2）婵娟：美好的姿容。[译文]刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争妍斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。



雪 梅 〔宋〕卢梅坡

梅雪争春未肯降②， 骚人阁笔费评章③。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。

②降（xiáng），服输。③阁，同“搁”，放下。评章，评议的文章，这里指评议梅与雪的高下。 【译诗】 梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

十五夜望月寄杜郎中（唐）王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

①十五夜：指农历八月十五的夜晚。②郎中：官名。 ③地白：地上的月光。④栖：歇。

【译文】 中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树枝上安歇着乌鸦。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知那秋天的思念之情会落到谁的家，小诗借用中秋赏月这一习惯，巧妙含蓄地把诗人的别离思绪表现了出来。



四面湖山归眼底 万家忧乐到心头 这是湖南岳阳楼的对联 咏的是范仲淹。

站在岳阳楼上，四周洞庭湖的山水景色尽收眼底，天下百姓苦乐涌上心头。

青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞nìng 臣。 杭州岳飞墓对联

上联此地以能埋岳飞而感到有幸; 下联岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。 两句的意思是说，西湖的山峦为能掩埋岳飞的遗骨而无比荣幸，那些无辜的白铁因被铸成四个奸臣的像而感到冤屈。




海纳百川，有容乃大 壁立千仞，无欲则刚 林则徐两广总督府对联

大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。

《绝句》 作者：僧志南，南宋诗僧，志南是他的法号，

古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。

“杏花雨”，早春的雨“杨柳风”，早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨。“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！



《 山亭夏日》 高骈 绿树阴浓夏日长， 楼台倒影入池塘。水精帘动微风起， 满架蔷薇一院香。

刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。

悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。



郑谷的《淮上与友人别》 扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。

这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。

江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

登飞来峰 (宋)王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野， 只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广



《望岳》 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。


1.五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。 2.天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。3.看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。 4.啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。



浣溪沙 苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

上片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。 下片则写作者本人，日高、路长更兼酒困，未免倦极口渴，便敲门求饮。苏轼虽然身为士大夫，内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓"使君元是此中人"，此处漫不经心的"敲门试问"，与"野人家"之不分彼此，可见一斑。



己所不欲，勿施于人， 出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己

的言行，自已也不要以那种言行对待他人。



梦江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹(上草下频）洲

写思妇白日倚楼，愁肠欲断。在美丽的江南，在美丽的长江岸边的一座美丽的小楼里，一个美丽的女子，刚刚梳洗完毕。头上梳着美丽的螺髻，穿着一身素装，靠在临江的窗边，女子的心绪遥远而又孤寂。窗外的江水，缓缓流着，江面上，众多的帆船缓缓而过，美丽的女子那孤寂而又略有些期盼的眼神望着从窗前而过的帆船，可是那熟悉的身影却久久不现。夕阳西下，暖暖的光辉在这个美丽的水城挥洒着最后的温暖。夕辉印在流水上，看得清水的悠悠而去，光阴也在慢慢的流逝。不远处，那分离时的小洲依旧开着五彩的花儿，可是那远去的人儿，却久久不归。心越来越伤痛，却又有什么办法呢？



《送杜少府之任蜀州》·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。杜少府为作者友人。诗中用“海内存知己，天涯若比邻”慰勉即将分手的友人，意境开阔，一扫离别时的低沉情调，改变了汉魏以来送别诗的传统格局。



浣 溪 沙【宋】晏 殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊。

喝著一杯杯美酒，听著一首首歌词翻新的曲子。 又想起去年同样的天气，还是这种楼台和亭子。 天边西下的夕阳啊，你什麼时候才又转回这里？ 美丽的花儿总要凋落，这是让人无可奈何的事。 那翩翩归来的燕子好生眼熟，就像旧时的相识。 在弥漫花香的园中小路上，我独自地走来走去。【言外之意】 清歌美酒、对酒当歌，何等快乐！然而却触发了对去年经历的类似境界的回忆：同样的晚春天气，和眼前一样的楼台亭阁，一样的美酒清歌。这不免使人生出对美好景物的爱怜，对逝去光阴的流连，希望美景重现：夕阳再现为东升的旭日！

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