关于网宅经济的作文

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关于网宅经济的作文



中央电视台播出了两集《千亿“宅经济”已从“宅”中来》，节目中讲了一个亲身经历的故事：一个男生网宅七年，一直在山沟草丛中从事互联网工作，很少到《互联网周刊》去，以致前台小姐不认识我。有一次拦住我问：你是谁呀，不打招呼就往里闯。我说，我是主编。她不信，跟人家讲，有个人来假冒主编。一时传为笑谈。

无论是从亲身经历，还是研究所得，我认为，以在家办公（SOHO）为特征的网宅和宅经济，正在成为整体经济。

整体经济（Total Economy），是澳大利亚经济学家格雷姆・唐纳德・斯诺克斯在《家庭在整体经济中的作用》中首先提出的概念，是指将家庭部门与市场部门视为一个整体的经济。网宅的特征，就是将家庭部门与市场部门一体化。

网宅复活了中国五千年的宅经济传统

一部中国古代经济史，就是一部宅经济史。中国人五千年来，一直在家办公，过着SOHO的生活。

正是由于有这种否定之否定规律存在，因此为了理解网宅形成的经济，就有必要回到它的源头――古代宅经济，看一看它是前身是什么样的。

北京大学设置了古代宅经济的课，将古代宅经济与网宅进行对比。指出网宅是高科技与古代SOHO的结合。中国古代从为官的角度，把在家称为山林，办公称为朝市。黄汝亨《绎幕园记》说：古之大人，山林朝市初无异观。古之大人，比如周口店的猿人，就一直SOHO，并不区分周口店生活的山林与他生产打猎的地方。写《牡丹亭还魂记》的大剧作家汤显祖曾对在家与办公进行了如下科学区分：有闲人则有闲地，有忙地则有忙人。然则闲忙甘苦不相代，朝市山林不为用也。这显示出生产与生活（忙和闲）的矛盾，在农业社会实际已经出现了。只不过那时的生产还是小生产，不能与工业化相提并论。

以我个人体会，网宅是忙与闲的统一。在闲的地方忙，平时可以一边闲着种菜听鸟叫，一边忙着研究世界前沿科技动向。但是，网宅显然同纯农业文明的方式有区别，它可以利用现代科技手段实现社会化；但古人只能在闲居和公务中顾一头，如果想从事公共事务，实际是需要走出家门的。

网宅同古代宅经济比较，有了一个重大的改进，它摆脱了农业社会宅经济的小生产，可以同社会化的大生产结合起来。

江苏沙集镇的农民也是宅在家里搞经济。由于有了电子商务，可以一边喂猪，一边抱孩子，一边玩游戏，一边给法国和香港订制家俱。

如果宅经济真的成了势，会对经济产生什么影响呢？

首先是GDP的算法就会有问题。因为GDP只算经过市场交换的经济行为，必须走市场这个“服务器”，相当于WEB模式；如果是一个网民对另一个网民点对点（P2P）直接交换，既不走市场，又不走货币，按过去的方法，就无法计入GDP。为了解决这个问题，斯诺克斯把凡是具有生产与消费不经市场直接见面的经济行为，都归为家庭部门经济。衡量整体经济，


不是用GDP，而是用GCI（社会收入总值，Gross Community Income），它是市场与家庭收入的总额，GDP只相当于整体经济中的市场部门部分。

网宅和宅经济的一个重要特点，将是产消合一。产消合一，与“什么也没发生”是有本质区别的。第一，它确实创造了功能性的价值，如蒸出了馒头；第二，它可以提供服务性的价值同时减少无谓消耗（增加消耗会增加GDP，但减少消耗却会减少GDP）；第三，增进了个性化价值，即提供了生活的意义。

例如，农民回家自己蒸馒头，因此减少的GDP，同他回家后增进的幸福感比，价值是变多了，还是变少了？显然，价值增加了。但增加的不是GDP，而是GNH（国民幸福总值）。增加的不是价值，而是意义。二者的关系在于：意义是个性化价值，是针对每个具体人，针对每个具体的时间（当下）与空间（此在）的价值，而不是像人民币这种对所有人、所有时间、所有空间都等值的价值，这就是幸福本身。

网宅的力量在这里就显现出来，它推动我们这个社会，从做有价值的事情，升级为做有意义的事情；从创造等价值的人民币（GDP），升级为实现不同人所认同的意义。

从这个角度，网宅经济对社会发展是有利的。

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