贵人素贱人奢

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贵人素贱人奢



辜鸿铭白幼游学英伦，经常与西方人交流。有一次，辜鸿铭和朋友探讨起人的贵贱问题，朋友说，我们西方人也有贵种、贱种之分，你能分辨吗？辜答，不能。朋友说，这些年很多西方人到中国去，有人寄居数年，体质没什么变化，状貌依然，这就是贵族；有的到中国不几年，便胖大肥硕，走路困难，此乃贱种。原因很简单，中国的食品比西方便宜数倍。低贱的人们因为得来太易，便大量购买，敞开肚皮饕餮，不久就大腹便便了。而贵族能够悠着来，知道适可而止。

作者：王国华

来源：《爱你 》 2009年第12期



由是，辜鸿铭想到，自己读书时，在街上看见一人，坐在高轮马车上，英俊潇洒，满身花团锦簇，衣服边缘绣着金色的条纹。不一会儿，一个衣着陈旧的人走出屋子，也坐到车上，接缰在手，扬鞭而去。辜鸿铭到学校后，告诉老师，自己一大早就碰到一个煊赫的贵族，如何如何洒脱。老师听完他的描述说，孩子你错了。很明显，那个衣着鲜亮的，是仆人。衣着简朴的，是主人。“凡贵人欲观人者也，故衣朴素；贱者欲取观于人者也，故衣华丽”。贵人打量别人，他自己穿什么样没关系；仆人要取悦于人，必须一板一眼。这话现在容易理解，到高档酒店门口去看看，服务生个个西装革履，头发梳得一丝不苟。



以上两个例子，似乎在说，贵族的范儿应该是“不变”：无论外物如何转换，他们始终坚持着自己的原则。还有个现代的例子为证。上世纪90年代，俄罗斯经济崩溃，一个中国人到俄罗斯朋友家里做客。主人困窘到只能端出两个烤土豆，一小杯果酱。但是，桌布洗得一尘不染，玻璃杯擦得锃光瓦亮。往那儿一放，透着一股凛然不可侵犯的高贵。是的，穷归穷，但气势没倒，巍然屹立着。



不过，坚持自我的就百分百是贵族吗？也不尽然。辜鸿铭说，袁世凯在甲午以前，不过是乡间一个无赖。不久暴发，成为北洋大臣，于是营造洋楼，广纳姬妄。后来解职归乡，又大肆罔地，穷奢极欲。“人谓袁世凯为豪杰，吾以是知袁世凯为贱种也”。其实袁世凯身上也有坚持不变的东西，那就是对物质的过度攫取。



真正的贵族气质应该是“就高不就低”。但问题又来了：什么是高，什么是低？有没有一个全民公认的标准？反正目前标准实在太混乱了。如果贱种就以自己的行为方式为高贵，就把随地吐痰、香车美女当成贵族的生活标准，别说三代培养一个贵族，十‘代八代也没戏啊。



（摘自《长沙晚报》辛刚图）

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