徐梓：说状元三篇说状元中

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说状元(中) 徐 梓



旧时称中进士为“金榜题名”，被形容为“登仙”、“上青天”，犹如“鹏飞上霄汉，横海脱凡鳞”，好似“拔身泥滓底，飘迹云霄上”；有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的快意，有“爽如秋后鹰，荣若凯旋将”的荣耀，并从此开始了“百千万里尽传名”、“万里青云足下生”的锦绣前程，这是所有读书人的追求、期盼和梦想。而“独占鳌头”、“大魁天下”，让“英雄三百辈，随我步瀛洲”，更是令众多的士人想也不敢想。一旦成为状元，光耀荣宠也远在进士之上。

从唐迄清，每次最高一级的科举考试放榜之后，朝廷或新进士都会组织一系列的庆祝活动，诸如闻喜宴或琼林宴或恩荣宴，诸如雁塔题名或建碑刻名，诸如拜谒座主和参谒宰相，等等。在这些代代相传、历史悠久的传统庆典中，状元无一例外地都是新进士的代表，都是这些庆典中最引人注目的人物，是大众瞩目的对象。

在盛大的传胪大典中，第二甲和第三甲进士的名字，都只唱一次，当事人也不必出列，而第一甲三人的名字，则要连唱三次，而且唱名的声音慢而长，每一遍唱完，都要敲鼓奏乐很长一段时间，并被分别引领出列，跪于御道旁边。而最先“唱第一甲第一名姓名，鸿胪寺官引状元出班前跪。”这时状元所在的地方，正好是丹陛下层石质雕龙的龙头前，称状元“独占鳌头”，就是由此而来。“发榜后，状元则用红绸子披于身上，前后皆为十字，帽上插两枝金花，即用极薄铜叶制成，亦颇美观，此名曰十字披红双插花。”(《中国的科名》第137页)唱名结束之后，披红挂彩的状元要率领新进士，随着捧榜官捧着黄榜到宫外张挂。直到顺天府用伞盖仪从，有时甚至是府尹和府丞一起，亲自将状元送归寓所，典礼才算最后结束。这一路鸣锣喝道，非常荣耀。

宋朝初年唱名之后，都是各备鞍马，将新进士迎归寓所，即使状元也是如此。大中祥符八年(1015)，“堂堂英伟，进退有法”的蔡齐中状元之后，宋真宗“诏第一人金吾差七人导从”，破例命令掌管京城巡警、执捕奸非、烽候道路的金吾卫派七人为其侍从清道，状元由此和进士拉开了距离，表现出差异。这一礼仪，后来发展为状元打马游街、引人观瞻的习俗。

在恩荣宴上，状元也与众不同，有特殊的待遇。一般进士是四人一席，榜眼和探花两人共一席，只有状元一人独自一席。每个进士都戴有一支宫花，佩戴有写有“恩荣宴”三个字的用绢制成的小牌，而状元的这个牌子，则是用银制成的。

无论是拜谢座主，还是参谒宰相，状元都一马当先，是这些活动的组织者和主导者，而且早在唐朝就是如此。《唐摭言》卷三的《谢恩》和《过堂》，就详细叙述了新进士拜谢“主司”和参谒宰相的礼仪：状元带领新进士，到主考官家门前列队侍立，所有新进士将自己的“名刺”集合起来，送进府内通报。进入家门之后，按中试的次序，在台阶下站立。状元首先要代表新进士出列致词，随后又向主考官报告自己的年龄，说明自身的情况，并表示感谢，“余人如状元礼。”在状元情况介绍和致谢结束后，其他进士才一一仿效施行。最后，状元登上台阶，和主考官相对坐下，介绍前几名进士的情况，并回答主考官的问话。参谒宰相由主考官带领，但无论是在尚书省都堂“过中书”，还是在舍人院“随事叙杯酒”，都是由状元出列致词。

齐如山先生曾说及清朝新进士向皇帝谢恩，需要写一个谢恩的奏折。这个奏折自然非状元莫属。但新状元初出茅庐，对朝廷礼仪所知甚少，不懂得写这种奏



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折的规矩。所以这一规矩，要由前一科的状元来传授。通常的做法是：“届时由前一科之状元，把他所写奏折底子，交与新科状元，新科状元照样一抄，便算了事。但这不能白教，照例由新科的举子们凑二百六十两银子送与前科状元，作为谢仪。这笔款当然是出自公家，这是状元的一笔进款，每科都是要如此。”(《中国的科名》第130—131页)

宋朝开始了制度化的殿试，皇帝亲试进士，钦点状元，进士由座主门生，一跃而为天子门生，极大地提高了地位。而皇帝赐诗状元，更是为其他朝代所不及。太平兴国二年(977)，吕蒙正殿试第一。在御定名次时，宋太宗已经见识了他雄丽的文才，唱名时，又见其容貌伟岸，非常高兴，连声说“吾得人矣”。在开宝寺赐宴新进士的宴会上，他赐御制诗两首给吕蒙正，这是已知的皇帝赐诗状元的最早记录。此后，宋朝皇帝赐诗状元，屡见记载，有的在状元及第之时，有的在状元授官以后。有的是赐诗，有的是赐箴。在皇帝拥有至高无上地位的古代社会，能得到“天子”专门所作的诗文，是一件十分荣耀的事情。

状元从朝廷那里获得的最大荣宠，还在于授官。唐朝进士及第后，还需要吏部再试，合格才能授官。韩愈考中进士之后，三次在吏部的考试都没有通过，十年还是一布衣。宋朝殿试之后，即可授官。但宋朝初年，及第士人所得的官职并不高。一般状元只授正八品的官职，状元以下，分别只授从八品和正九品的低级官职。状元虽然起点低，但升迁很快，如吕蒙正中状元后，最初授将作监丞，只有从八品，但3年后即擢知制诰，5年后任参知政事，到官拜正一品的宰相，不过短短的12年。

明清时期，状元例授翰林院修撰，为从六品；榜眼和探花例授翰林院编修，为正七品，其余二、三甲的进士，要参加“馆选”，考取者为翰林院庶吉士，一般在馆学习三年，成绩优异者才能留任翰林院的编修(正七品)和检讨(从七品)，其余的则留京任给事中、御史、主事，或者外放任州县官。由于第一甲的三人可以直接授官，所以被称为“天上神仙”；而二、三甲中，那些被选中为庶吉士的人，则被称为“半路修行”。这也就是说，一般进士三年之后，即便是其中最优异的，也只是与榜眼和探花最初所得的品级相仿，依然与状元有一个品级的差距。第一甲之所以为世人所重，主要原因即在于此：“进士第一甲，例取三名。释褐日，即授翰林修撰、编修等官，储之馆阁，以备台辅，其重无以加矣。”(陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》)

明清时期，状元为官不仅起点高，而且升迁快。无论是明朝的“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”，还是清朝的非翰林不能拜相、非宗室不能封王，都说明了进入翰林院、成为人们所艳称的“玉堂仙”的重要。状元一开始仕途，就是从六品的修撰，在被视为清贵之选的翰林院，位居掌院学士(从二品)、侍读学士和侍讲学士(从四品)、侍读和侍讲(从五品)之下，而在编修(正七品)、检讨(从七品)、五经博士(正八品)、典簿(从八品)、侍诏(从九品)、孔目(未入流)之上，位置是颇为显赫的。明朝89位状元，进入内阁、成为宰辅的有11人，死后得到谥号的有19人，正史中有传的38人。清朝112榜(正科84科，加科2科，恩科26科)114位状元(顺治年间有两科分满、汉榜，各有两位状元)，据宋元强先生统计，其中在《清史稿》中有传的34人，官至大学士、成为宰辅的有14人。

尽管状元为相的比率，已经不算低了，但人们并不满足。宋朝前期，吕蒙正、王曾、李迪、宋庠都是所谓的状元宰相。宋庠初为相时，知制诰石扬休以诗相贺，其中有“皇朝四十三龙首，身到黄扉止四人”的诗句，慨叹状元为相的稀少。明朝建国180年后，已有状元60多人，而进入内阁、成为宰辅的有胡广、曹鼐、



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