百家讲坛笔记3-李煜

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百家讲坛笔记——李煜（十）千古词帝

画外音：

在中国的历史上，每朝每代都会有亡国的君主。这些人，有的臭名昭著，有的则很快被历史的尘埃所埋没。而李煜身为断送了南唐江山的末代君主，却不但经常被人们提起，还得到了很多人的惋惜、同情和尊重。有人说他虽然不会治理国家，但“在词中仍不失为南面王”，有人更是直接称他为“词中之帝”。那么，李煜究竟为何会赢得这样的赞美？他的失败与成功之间又有着怎样的必然联系？湖南师范大学教授赵晓岚，生动讲述南唐后主李煜的悲情与荣耀。系列节目《李煜》第十集，大结局《千古词帝》，敬请收看。



赵晓岚：

近代著名的文学评论家王国维对李煜的词有这么一个评价，“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”。他说词到了李煜的手里，眼光见识才大了起来，思想感情才因此深刻了起来。于是就将以前的“伶工之词”变成了“士大夫之词”。什么是“伶工之词”，什么是“士大夫之词”呢？它的这种改变又有什么意义呢？



“伶工”指古代的乐师、歌手或者演员，我们今天所说的唐宋词，它的全名叫曲子词，本来就是写给伶工们演唱的流行歌词。它所配的曲子是隋唐以来的一种新型音乐?燕乐，又写作“宴乐”。是经常要在歌筵酒席或者是青楼歌馆这些娱乐场所演唱的。由于那个时候参加这种娱乐活动的主要是男性，所以一首歌要想赢得大把的掌声和彩头，最好是具备两个条件。第一，美女唱。男人在办公事时是不得不摆出一副道德的面孔的，可是公事办完了来娱乐娱乐，总得多看看美女，养养眼。在这方面有一个例子，北宋有一个叫李?D（zhi）的人，有一回他的一个朋友带了一个很会唱歌的老头来拜访他。可他却不给面子，写了一首词表示抗议。

唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肤。意传心事，语娇声颤，字如贯珠。

老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜须。大家且道是伊模样，怎如念奴?

意思是说，唱歌一定要唇红齿白，肌肤像冰雪一样的美女，含情脉脉，嗲声

嗲气。唱歌的时候吐起字来就像一串珠子一样清脆流利。这个老头虽然很会唱歌，可是他的头发胡子全白了，大家都说这种模样怎能比得上念奴呢？念奴是唐玄宗时代的著名女高音。据说唐玄宗如果组织文艺演出，嫌观众太吵了的话，总是派念奴出去镇台，她一发声，台下马上就安静下来了。

虽然在唱歌的时候，美女是非常重要的硬件，但是你要这些平时被道德所压

抑的男性们，在听歌的过程中好好地释放一下郁闷，那就不仅唱歌的得是养眼得美女，那个唱得歌还需要有点特色。什么特色呢？这就是我们要说的第二个条件：唱美女。就是唱的内容也需要与美女有关。这一点也是古往今来一切与娱乐为目的的流行歌曲的特征。

由于伶工们唱词的目的是娱乐第一，那么为她们写词的文人们当然也会迎合

这种倾向，这样就产生了所谓的“伶工之词”。写这种词的人主要考虑的是音乐方



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面的要求和娱乐的目的，要婉转合乐，还要娱宾遣兴。总之，一句话，要在听众这个消费市场有卖点，所以就很少在词里来表现自己的思想感情，主要是替别人，特别是美女说话。在这方面的例子，大家去看一看一本叫做《花间集》的书就知道了。

这本书里收集的是李煜之前的一些词人写的作品。它的序言公开宣称，编这

本书的目的就是为了为歌女提供一个演唱的歌本，为文人在喝花酒找乐子时助助兴。而《花间集》里面的场面也十有八九是由美女在领衔主演。她们活动的范围是在闺房之中、小楼之上；或者是在梳妆打扮，走来走去做时装表演；或者是左看右看、上看下看，眼泪汪汪地在煽情。总之是“绮罗香泽”脂粉气十足。

这种状况到了国破家亡的李煜这里就发生了重大的改变。在他亡国后这段时

间所写的词中，他的眼光所见不再局限在闺房之中，而是三千里地山河，四十年来家园，是“别时容易见时难”的无限江山。而他的心中所感也不再仅仅是男女爱情，而是家破国亡之后的血泪真情；是“自是人生长恨水长东”的悲愤；是“流水落花春去也，天上人间”的感叹；是“一江春水向东流”的忧愁；是那种不堪回首，却又偏偏忍不住要回首的怀念。这件事王国维所说的“眼界始大，感慨遂深”。

在古代，士大夫的一个重要标准就是要有关心国家大事的胸怀和理想，所以

当李煜把他对国家的感情写进词中，使词带上他的个性特色的时候，他的词也就成了“士大夫之词”。从“伶工之词”到“士大夫之词”的这种转变，一个重大的意义就是使词的地位提高了。

在“伶工之词”阶段，词的地位跟演唱它的歌女的地位是相同的，都是男人们在

办完正事之后休闲娱乐的工具。在道貌岸然的男人们的眼里，它不过是一个可以偷偷摸摸的小情人，是不敢领进家门去给个名分的。所以当时的名人们在编自己的文集的时候，一般是不把词收进去的。实在舍不得，就把它作为附录放在书的最后，或者专门编一册，贴上一个纯属娱乐的标签。在这方面词的地位比诗可就差远了。诗好比是男人们的正式妻子，哪怕是个黄脸婆呢，也可以在各种场合频频亮相，所以在文人的文集中，它总是占着堂而皇之的地位的。而李煜把“伶工之词”变为“士大夫之词”以后，词等于就被领进了家门，而且还分担了诗歌的一部分任务。不仅可谈恋爱，而且可以谈人生、谈理想，甚至可以谈与国家有关的大事了。



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