归期无期寄君知李商隐夜雨寄北赏析

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君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐（813-约858）字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。授秘书省校书郎，补弘农县尉。因卷入牛李党争，长期遭人排挤，潦倒失意。其诗构思细密，想象绮丽，语辞精美，韵调和谐，七律、绝成就极高。好用典，意旨晦涩，有“诗谜”之称。对晚唐、宋初诗坛颇有影响。有《李义山集》。

这首诗在诗人众多的诗作中，大概要算是最好理解的一首了。即使这样，也还是有不同的说法，有的版本就题为《夜雨寄内》，说是诗人专写给妻子王氏的诗信；有的则说就是“寄北”，是写给北方的朋友的。诗意大致是——

“你问我什么时候能回来，我不知道，也许是遥遥无期吧；我这“巴山蜀水凄凉地”正下着连夜的秋雨，我思归的情绪也像这暴涨的池水一样啊！什么时候才能回家，和你在西窗之下秉烛夜谈呢？到那时，我再告诉你今夜秋雨绵绵，沟满池平的情形吧……”

诗人首句点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。“未有期”，包含着对殷殷关切的抱歉和对前途未卜的无奈。离别之苦、思念之切，流露无遗矣。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，“涨”字一语双关，既写眼前雨景，又寓思乡愁绪之溢。仿佛使人想象：在某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独……

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。“何当”现盼望回乡团聚之急切；“却话”说明此种情形之下的感触太深切、太难忘了，以致于要在他日温馨团聚之时和你分享咀嚼、慢慢回味。

全诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。“归期”“未有期”，一问一答，写出了身处两地心系一处的深情；两处“巴山夜雨”，前实后虚，回环对比，达到了时空融合、虚实统一的效果；“夜雨涨秋池”是人各一方的“冷”，“共剪西窗烛”是喜悦重聚的“暖”，冷暖对比，突出的是乡愁无限的凄苦。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，尤如一组组蒙太奇画面，给人以缠绵悱恻之感。

通计28字的一首小诗，诗人用了两处反复，一处双关，两处对比，还有一问一答，每一句都像是信手拈来，未加雕琢，但每一句却都秀丽天成，美不胜收。这就是这首诗脍炙人口、流传久远的原因所在！尤其是最后一句“却话巴山夜雨时”，给人以无限的想象空间：诗人身居僻远的孤独失意，夜雨难眠的乡思愁绪，收悉问候的惊喜慰藉，盼望团聚的急切，摒弃前怨的豁然，共叙旧事的感慨，历尽变态的了悟，……仿佛都融在了这潇潇秋雨之中，点点滴


滴，直浸入每个人的心底。“寄至味于淡泊”之谓，此之是也！

所以我认为：此诗若写给朋友则显平淡，写给妻子才更显凄苦——

诗人卷入党争，身处巴蜀剑南，潦倒失意之际，所谓的朋友恐怕都已经避之唯恐不及了，谁还会来趟他这滩浑水？只有相依为命的妻子，才会在此时殷勤问候他的归期，也只有妻子，才是诗人倾诉衷肠的唯一对象。更何况这个唯一能倾诉的人，正是诗人失意的“导火索”：诗人的妻子是王茂元的女儿，王茂元是李德裕的人；诗人早年又受令狐楚的赏识和提拔，令狐楚却是牛僧孺的人；李德裕和牛僧孺不和，这样，诗人的婚姻，就意味着背叛牛党而投靠李党。试想，如果不是与王氏结婚，诗人会陷入“忘恩负义”、“重色轻友”、“足踏两只船”的尴尬境地吗？而如今，满腹心事还只有向自己人生悲剧的源头诉说，此中的无奈凄苦就可想而知了……

余试以诗解之曰：

巴山夜雨涨秋池，归期无期寄君知。 见字如面勤珍重，共待西窗剪烛时。

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