时间与空间共同构筑的审美意境

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庭院设计：从狭小的空间概念转向了时间与空间共同构筑的审美意境。通过在微小的又魂象中寄托超越的时空的心思。这小小的庭院本是有限空间，画家却在这有限的空间内去体悟时间所表现的生命真谛。这就是中国人以小见大的智慧，是代表东方美学艺术传统的最有魅力的内容之一，“占尽风情向小园”z，小园虽小，但美不因此而薄。大园的大空间可以映照世界，而小园在诗人眼里却可以“占尽风清”。在中国建筑艺术中的园林艺术普遍都遵循以小见大的原则。用艺术家的话就是“壶纳天地”。

不必华陵丽阁，不必广置土地，引一湾清泉，置几条幽径，起几处亭台，便俨然构成自在圆足的世界。便可以如晏殊一般“小园香径独徘徊”’了。相对于广阔的世界，以及人们对渺远境界的兴趣而言，园林再大也是局促的、渺小的。即使是皇家园林也难以收备万景，与人的远心相驰鹜，何况是私家园林因而必然会有大小问题。

中国园林家毫不讳言园林小的特征。如北京大学校园内有一处景点: 勺园，那是明代大艺术家米万钟的遗园。他的勺园就是取“海淀一勺”之意。有名的《芥子园》画i}2 就是由著者居住的芥子园而来，其微小的如同一粒芥子。就是在这微小的天地中，中国画家与造园家却要做海纳百川的辽阔之梦:他币门要在小园中上天入地，尽神通人，壶藏天地，芥子纳须弥。这成了中国造园家的不言之秘。对于造园家来说，园不在乎小，而在于通过犯特的设计，使鉴赏者能够在其景致的引导下，产生出气象万千之感。

明祁彪佳说:“造园之妙在‘约’。”这个“约” 也来源于中国美学中崇尚简约的传统。古人讲“易名三义”3，就有“简易”一条。少既是多，以一当十就是中国美学的一个重要原则。除了造园外，中国的绘画其实也看中这“小”里的世界。

从时间上看中国画热衷于“小”的趣味，形成一种审美趋向，主要是在北宋中后期，画家除了将目光投向山高水长隽永的画卷外，也把一部分焦点放在了一花一鸟的表现上。这种重视“小”，有两个重要的理论内涵: 其一，从数量上看，小概括出了大，代表了多，象征着繁。苏东坡说:“谁言一点红，解寄无边春。” 这里的小未必就是微不足道，少未必就是不值一提。 其二，由质量上看，当下包括了全。



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