造父学御的内容

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造父学御的内容

造父学御的原文：

造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”泰豆乃立木为涂，仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄，原隰之夷，视之一也。” 造父学御的译文：

造父的师傅叫做泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御马车的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教任何东西。造父礼节上更加恭敬小心，于是泰豆跟他说：“古诗


有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。’你先观看我快走的姿势。快走的姿势像我一样，然后才可以掌握（驾车时用的）六根缰绳，驾驭六匹马。”造父说：“完全遵照你的教导行事。”泰豆于是立起木桩作为道路，仅能容纳一只脚；按照步伐的节奏放置木桩，踩着木桩行走。快步往返，没有跌落过。造父学习他的技巧，三天就完全掌握了。泰豆感叹说：“你多么聪明啊！你掌握得如此迅速！凡是驾车的人，也是像这样的。从前你行走的步伐，是得力于脚，反映到心里。你推究用力的轻重，控制手中的缰绳，运筹于中的智谋和心中所想高度一致。内得于心中，外合于马的意愿，所以能进退如同沿着笔直的墨线、旋转合乎圆规和矩尺。走直线、拐直角就都应付裕如了。诚然是掌握了驾御的技术了；从握缰绳的手指中有所领悟而表现在手上；从手上有所领悟而表现在脚上；内心得力于精神专一，身体的各部分都和马相谐合了。因此六根缰绳不乱，二十四只马蹄落地无差错；回旋进退都合规矩不乱节奏。然后车轮之外可以不用多余的痕迹；马蹄之外可以不用多余的土地；你从来不会感觉到山谷的险峻、原野的平旷有什么不同。这就是驾车的基本技术。” 造父学御的解析：

这个故事包含着几方面的道理。

首先，“造父之师曰泰豆氏”，说明了好师傅的重要性。好的师傅不仅有丰富的

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