第二节 形式逻辑的研究对象

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第二节 形式逻辑的研究对象



一、逻辑的基本含义 1、“逻辑”一词的源流：古希腊称之为“逻各斯”指规律的意思，和中国的“道”一词相近。今天说的”逻辑“一词是严复从日语中音译过来。

2、逻辑的三种含义：一是指客观规律，二是指思维规律，三是指关于思维规律的学说，即逻辑学。

3、形式逻辑的定义：形式逻辑是研究以自然语言为基础的逻辑思维形式、逻辑思维形式的规律和一些简单的逻辑方法的科学。

二、思维和语言

逻辑学是研究思维的，但是它不能直接研究思维，而是要通过语言去研究思维，因为思维本身就是不能离开语言而存在和表达的。

（一）思维和语言的关系 1、二者密不可分

语言和思维就像一枚硬币的两面，谁也离不开谁（索绪尔）

语言是思维的外壳，是精神的家园。人都有物质生活和精神生活两个方面，人迹所至之处便是物质生活的边际，同样，语言所到之处便是人类精神生活的边际。个体精神和民族精神，同时还有人类精神（中国古代称为天下精神）。中华民族的精神家园就是汉语言文字。

自然的人（生命遗传）和文化的人（文化的传承）区别在于语言与文化 2、二者的区别和差异

思维是人的大脑的属性和机能，属于意识、精神、心里范围内的东西，是哲学、逻辑学和心理学研究的对象。语言是以语音、文字为材料，以语法为内部结构组成的、用于人们表达和交流的符号系统。语言具有民族性和地域性。十里不同俗，百里不同音。地方话的优与劣。

不会运用语言，就表现为愚钝木讷、胸无点墨；过分的强调语言就是巧言令色、华而不实。

（二）思维的逻辑特征

1、抽象性

可以符号化和对象化，只有这样才能成为指认和表意的语言系统，由此可见，语言文字的产生标志着人类理性思维的成熟。）与感性相对立。

比如：结绳记事。

人从幼儿开始的语言习得过程就是对认知对象的不断抽象化、概括化和间接化的过程。（对幼儿学习语言的回忆,对我的分析：本我 自在的我、非我、自我 自为的我）

2、概括性(化多为一)


人的思维能力的最主要特性即表现为概括性。人的语言习得过程即是思维概括能力的不断强化和发展过程（回忆小时候学习语言的过程，也是对事物不断认知和概括的过程，从本能的习得，到自觉的认知和学习。）

概括性的局限：概括性脱离了具体的丰富性，必然多歧义！

3、间接性（感知与理性的分离）

是前两个特征的必然体现，是体现人的思维逻辑性的前提和基础。 人类最初的智慧是什么？就是绕弯子、挖陷阱。 大道废，有仁义，智慧出，有大伪！ 4、一致性

逻辑的的核心就是思维的无矛盾性和必然性的得出。

（三）形式逻辑的研究对象

就是自然语言中的思维规律，是通过自然语言中逻辑问题来研究人们的思维规律。

三、思维的内容和形式

1、思维的内容与形式

思维内容，三个世界（客观世界、主观世界、精神世界【人文世界】）；

思维形式：主要是语言，语言形式又分为语音和文字，但这些统称为思维的外在形式。

2、思维的外在形式和内在形式

思维的内在形式就是语言的内在逻辑结构、即思维结构和思维定式，，，犹如游戏规则和诗词格律。 比如：如果，，，那么，， 我，，，，故，，，任何三段论等等。 可以清心也 以清心也可 清心也可以 心也可以清 也可以清心

3、形式逻辑是以思维的内在形式为研究对象，因此，形式逻辑不是语法修辞学，不是语义学、语用学，它不涉与语言中的真假问题，而是研究语言应用中有效无效的问题。

第三节 形式逻辑的特性、本质和作用

一、形式逻辑的特性

1、纯形式性 2、工具性

3、基础性即全人类性

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