中国民间传说故事大全

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中国民间传说故事大全

篇一：《中国四大民间故事》 第二章：中国古代民间神话

中国古代民间神话故事传说古时候，在天河东边的石窟里，住着一条雪白的玉龙，在天河西边的大树林里，住着下只彩色的金凤。玉龙和金凤是邻居，每天早晨他们一个钻出石窟，一个飞出树林，打个照面就忙着各做各的事了。有一天，他俩一个在天空飞，一个在天河游，飞呀，游呀，不知不觉就来到一个仙岛上，在岛上他们发现了一块亮闪闪的石头。金凤很喜欢，就对玉龙说：“玉龙玉龙，你看这块石头多好看呀！”玉龙也很喜欢，就对金凤说：“金凤金凤，我们把它琢磨成一颗珠子吧？”金凤点头答应，他俩就动工了。玉龙用爪子抓，金凤用嘴啄，一天一天，一年一年过去了，他俩真的把石头琢成了一颗滚圆滚圆的珠子。金凤高兴地飞到仙山上衔来许多露珠，滴到珠子上；玉龙快活地游到天河里吸来许多清水，喷到珠子上。滴呀，滴呀，喷呀，喷呀，慢慢地这颗珠子就变得明光闪亮了。从此以后，玉龙喜欢金凤，金凤也喜欢玉龙：玉龙和金凤都喜欢他们的明珠，玉龙不愿回天河东边的石窟去了，金凤也不愿再回到天河西边的那个树林，他俩就往在天河中的仙岛上，日夜守着自己的明珠。这颗明珠真是一颗宝珠，珠光照到哪里，那里的树木常青，百花齐放，山明水秀，五谷丰收。王母娘娘走出宫门，一下就看见这颗明珠的宝光，心里非常羡慕，到半夜辰光，她就派一个亲信的天兵，乘玉龙和金凤睡熟的时候，悄悄地把这颗明珠拿走了。王母娘娘得到明珠，

我非常喜欢它。我不愿意把它展示给别人看。我把它藏在仙宫里，关上外面的九扇门，锁上九把锁。玉龙和金凤醒来发现珍珠不见了。他们真的很担心！玉龙东看西看，天河下的每一个石窟都找不到；金凤找遍了仙山的每一个角落，都没有找到。他们非常伤心，但他们仍然日夜四处寻找，想找到他们心爱的珍珠。王母娘娘的生日

那一天，四面八方的神仙都赶到仙官来祝寿。王母娘娘摆下盛大的蟠桃会请众神仙。神仙们喝着美酒，吃着蟠桃，祝贺王母娘娘；福如东海，寿比南山。王母娘娘一时高兴，就对众神仙说：“各位仙长，我请你们看一颗珍贵的明珠，这是天上难找，地下难寻的宝珠啊！”(范文)

然后他从衣带上取下九把钥匙，打开九把锁，走进九扇双门，从里面取出珍珠，把它放在大厅中间的一块金盘子里，珠子闪闪发光。神仙们为此欢呼。这时，玉龙和金凤正在到处寻找他们的珍珠。金凤发现珍珠发出的光，连忙叫玉龙：“玉龙，玉龙，过来看看，这不是我们珍珠发出的光吗？”玉龙从银河中走出来，看了看：“是的，一定是我们的珍珠。快把它拿回来！”玉龙和金凤立刻向珍珠的亮光走去，不停地寻找王母娘娘的仙宫。那些神仙们把头伸到珍珠周围欢呼。玉龙上前说：“这颗珍珠是我们的。”金凤还说：“这颗珍珠是我们的！”太后一听到火声，就直指玉龙，金凤骂道：“胡说！我是玉皇大帝的母亲，天上所有的宝藏都是我的。”玉龙和金凤听到这件事很生气。他们一起对王母说：“这颗珍珠既不是天上生的，也不是地下长的。我们日复一日，年复一年地辛勤劳


动！”王母娘娘一听到这话，就感到羞愧和焦虑。她伸出手来用珍珠保护金盘，并召唤天兵将领赶出玉龙和金凤凰。金凤见太后蛮不讲理，赶紧去抢珍珠；玉龙见太后不讲道理，赶紧去抢珍珠。三只手都抓着金盘子，没有人愿意放松。当你拉我时，金盘一摇晃，珍珠就滚下来，滚到台阶边上，从天上掉到地上。玉龙和金凤看到珍珠掉了下来，赶紧翻了个身，跟着下来保护。玉龙游，金凤凰飞。它们在前面、后面、左边和右边，保护着珍珠，然后慢慢地从天上掉到地上。珍珠一落地，立刻变成了清澈的西湖。玉龙不愿意离开她的珍珠，所以她变成了一座雄伟的玉龙山来保护它：金凤也不愿意放弃她的珍珠，所以她变成了一座绿色的凤凰山来保护它。从此，凤凰山和玉龙山静静地矗立在西湖边。到目前为止，杭州有两首古老的民谣：“西湖明珠从天而降，龙飞凤舞钱塘。”。 篇三：中国神话与民间故事大全集

神话是中国神话和民间故事的完整集合，是一个关于古代英雄的故事，他们被神化了。它是古人对世界起源、自然现象和社会生活的一种朴素的阐释、原始的理解和美好的向往。在古代，由于生产力水平低下，人们无法科学地解释世界的起源，因为自然现象和社会生活中的矛盾和变化，他们通过幻想将自然力拟人化，表现出与自然力作斗争的意识和对理想的追求。

神话通常以神为主人公，神包括各种神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术，表达了先民征服自然、变革社会的愿望。其中我最喜欢劈山救母，“汉士子刘向（一说刘玺）进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三娘子，三娘怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三娘子遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三娘既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三娘于山下穴中。三娘于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。 二郎神请诸神帮忙，沉香也得到了神仙们的配合，叔叔和侄子们展示了他们的魔力，神仙们展开了混战，这是很难赢或输的。后来，玉皇大帝命令太白金星宣布休战。因为芦荟必须砍掉华山，他们救了母亲，让母亲和儿子团聚。莲花峰翠云宫西侧莲花石旁，有一块10多米长的巨石，分为刀切、斧切三段。后人称之为“用斧头砍石头”。据说这是陈翔救母亲时砍华山留下的遗产。

还有一个就是夸父追日夸父逐日的神话传说，出自中国上古奇书

《山海经》是中国神话和东方神话之父袁珂所著的中国神话和传说中的奇葩。据说，在黄帝时代，在北方的荒野里，有一座山名叫成都扎田，居住着大神后土的后裔，被称为夸父族。因为他们又高又壮，他们也被称为巨人家族。依靠这些条件，他们喜欢保护他人不受不公正待遇。夸父人帮助蚩尤部落与黄帝部落作战，后者后来被黄帝打败。然后有一年发生了严重的干旱。巨大的夸父人都热衷于公益事业，擅长跑步。夸父首领想把太阳摘下来，于是他开始一天一天地与太阳赛跑。在干渴地喝完黄河和渭河后，他在去大泽路的路上渴死了。他的手杖变成了桃林，他的身体变成了夸父山。这种公益精神是为后来的夸


父人日复一日地干渴而死。夸父的每日故事是一种无畏精神的隐喻，这种精神知道这是不可能的，但必须去做。

之外，还有一个神话故事，就是五百罗汉的传说，在中国汉地自东晋竺昙猷居住天台山时，古老相傅云：天台悬崖上有佳精舍是得道者所居。有石桥跨涧而横石断人。猷洁斋累日，度桥见精舍神僧，因共烧

美味的食物。神圣的僧侣打电话给你说：“但是我应该在接下来的十年里来到这里，所以我来到了这里。”

反（见《高僧传》十二）。后世遂有石桥寺五百应真之说。《天台山志》引五百应真居方广寺感应异记云：「永嘉长史全亿，画半千罗汉形像。」到五代时，五百罗汉的尊崇特别兴盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。宋太宗雍熙二年（985）造罗汉像五百十六身（十六罗汉与五百罗汉），奉安于天台山寿昌寺。宋仁宗供施石桥五百应真的敕书载《天台山

编年史全国各地的寺院已建成500多座罗汉殿。宋代苏轼集中于广东省东莞县子福寺五百罗汉亭，写于元复三年（1100年）（见《东坡文选》第二集20）。后人还列出了五百罗汉的名字，这些名字实际上是毫无根据的。至于近现代一些寺庙中创作的500尊罗汉像，其中许多是工匠制作的，或是从童话和小说中收集的，甚至变得怪诞，失去了佛教僧侣应该遵守戒律的尊严。世上十六罗汉护法的传说，引起了汉传佛教对罗汉的崇敬，因此罗汉有五百个。

这本书让我受益匪浅，让我知道了古代的神话故事，丰富了我的知识。

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