第三课 平 安 祭

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第三课 平 安 祭(3:1/17)

一、平安祭的意义

(一)基督是我们的和平(西1：20)

祂是我们的和睦(弗2：14小字)。当耶稣降生的时候，祂就给我们带来了平安(路2：14)。 (二)我们在基督里的平安

经过所洒的血，得着平安的生活(出24：6－11)。

二、平安祭的种类(利7：15－16)

献平安祭的方法与献燔祭的方法相似。 (一)“为感谢献上”的平安祭(7：12，15)

这是感恩祭，又称为“酬恩祭”(3：1小字)。感恩是最基本的意义。 (二)“为还愿”的平安祭(7：16)

人若许了愿就要还愿；若不还愿就没有平安(传5：4－6，诗116：14)。 也有用燔祭来还愿的(诗66：13)。 (三)“出甘心献上的”平安祭(利7：16)

甘心献上平安祭，不是为得到什么恩典。如果没有什么属灵的恩典，我们也得甘心献上平安祭。平安祭连不上恩典，但可连上赐恩的主，这是最大的恩典。

甘心祭，不必剥皮，不用水洗，不要加上乳香等，而是最好的，我们要甘心献上。 三种平安祭给我们看见：从基本享受恩典上到最高享受我们的恩主。

三、平安祭的条例 (一)献祭的时候

以色列人献平安祭，是在喜乐的日子或节期(民10章，王上8：63，撒上11：15)。

每年3个节期里，献平安祭与其它祭的人数以千计(出23：14－17，民29：39)。所罗门献圣殿的14日中(王上8：65)，他“向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万……。”(王上8：63－65)

(二)亲手献(利7：30)

其它祭都是由祭司献上，只有平安祭是献祭的人亲手献上的，而不能假借别人的手来献。献祭的人在交给祭司之前，自己先把脂油和胸当作摇祭，摇一摇。凡得到神恩典的人，也当亲自作神恩典的见证人。

(三)“他要按手在供物的头上”(利3：2)

按手，是代替，祭牲代替我们作了和好之工。 (四)“宰于会幕门口”(3：2，8，13)

宰杀牲口必须要在这里，因为平安祭是“圣的”(7：19－21)，但不是“至圣的”(参看7：6，是指赎愆祭说的)。

(五)交由祭司洒血(3：2，8，13)

洒血表明洁净、立约与和好的意思。

(六)“祭司要在坛上焚烧”(3：11，16，参5节) 不是把供物完全烧在坛上，只把内脏上所有的脂油和两个腰子，以及肝上的网子和羔羊的肥尾巴烧在坛上。

四、平安祭的供物 (一)牛群

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“……若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。”(3：1)献燔祭只许献上公的(1：3，10)，但献平安祭就有公有母的，而且“必用没有残疾的”献上。 (二)羊群

有绵羊(3：6)与山羊(12节)两种，也可以献公的和献母的，也是“必用没有残疾的”。 (三)三种加油饼

“……调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。”(7：12)

(四)另加“有酵的饼”(7：13)

这不是素祭，也不算是“供物”，而是“与供物一同献上。”这表明献祭的人是不完全的。还有利未记23：17“加酵，烤成两个摇祭的饼”，也不是预表基督。这里(7：13)有酵的饼，没有把香放在上面，也不能放在坛上烧，因为这不是属于馨香的祭。我们当认识自己是带酵的，我们报不了神的大恩。

(五)禁献鸟 真诚的献上 约10：17/18

献平安祭是用家畜，最低的是山羊羔。鸟的脂油不多，难以用最美的部分来献给神。献祭礼仪，包括聚餐。用鸟献祭，不够与亲友共享，特别是贫穷的，必须分用别人带来的牲畜。

五、平安祭的分享——神人共享

燔祭是要完全烧在坛上归神，只有平安祭是神人共享的：神、祭司与献祭者各有一份。献祭的人与神和祭司有交通。

(一)把最美之分的献给神(利3：3－4，9，16) 脂油和腰子等是最美的，当献给神。 1．脂油(3节)：

脂油积聚在牛羊两肾和肝胃之间，有独立供血系统。 无残疾的脂油正是生命的精华。

瘦的牲畜缺乏脂油；太肥的是病态，不能献。当把最好的献给神。 2．腰子等(4节)：

“腰子”，表明力量。“脏”，表明心怀意念。 3．“肝上的网子”：肝叶上的脂油好像“网子”： 腰子和肝上的网子表明人感情上的中枢。 4．“整肥尾巴”(9节)：

他们的山羊羔，有的肥尾巴约30公斤重，是最好吃的，但要烧在坛上归耶和华。 5．“是献与耶和华为馨香的火祭(3：5)：

“作为馨香火祭的食物”(16节)，这与用食物献给假神是不同的。他们献给假神吃，其实是他们自己吃。但这献给耶和华的，大部分是人不能吃的，只烧在坛上。其实不是直接在坛上烧，而是“烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上”(5节)，这是以已献的燔祭为基础(神先悦纳人才悦纳人的感谢祭)把平安祭烧在上面。

神不吃我们所献上的食物，神只以之为喜乐，享受我们的赞美和感谢。 (二)将重要之分归于祭司(7：14，31－34) 除了皮之外，把重要部分给祭司。

1．给献祭的祭司(7：32－33)：作举祭。

从三种加油饼中各取一个给祭司(7：14)：“……把右腿作举祭，奉给祭司。”(32节)“腿”，表明能力。事奉神的祭司需要能力，他又要把能力流出来。“举祭”，祭司把右腿在神前一举，表明在人前荣耀神；一方面献给神，另一方面又从神接受。 2．给众祭司的(7：30－31，34)：

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“……好把胸在耶和华面前作摇祭。”“胸”，表明爱神、事奉神。

“摇祭”，是平安祭留给祭司享受的。祭司把祭物彼此递送，向着祭坛一前一后(不是左右摇动)在神前摇一摇后，就成为摇祭，就是从神接受归亚伦和他的子孙。摇一摇，是从神接受；摇祭，有求神鉴察、有感谢和赞美的意思。 (二)其余的(肉)归献祭的人

“……至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。”(7：19)献祭的人和亲友可以一同享受。祭牲预表基督，“肉”，是以基督作供应。

他们吃祭肉，不同于拜偶像的人吃祭偶像的物。祭司与献祭的人只能吃所指定的：祭司得的是皮、胸和腿(7：30－34)；供物其它部分留给献祭的人于聚餐时吃的。但那些归耶和华的，他们就不能吃，要烧在坛上，不能妄食。 ——突出在感恩的同时又分享神的恩。

1．务须圣洁 7：19/21——突出了受者之圣洁的心态。

2．心满喜乐 申12：17/18——突出了受者之满足感，提前6：6(或作感恩之对象) 3．吃在主前 申12：4/7.17/18。——突出了受者当认识赐恩者。 4．须当日吃 申7：5——突出受才当儆醒感恩，西4：1。 5．与友共食——与人同分——突出了受者不徒受神思。

6．勿食脂血——将上好归主——突出了常驻者不应抢夺神的荣耀，帖前1：12。

献给神的脂油不可以吃，要焚烧。多吃动物脂油对人的健康不好：会增加血液胆固醇，引起高血压、血管及心脏病甚至乳腺癌。如果把脂油加热，是可以助燃，使之成为馨香。但在平时宰杀的就没有禁止吃脂油(申12：15－22)。血，什么时候都不许可吃，而是要倒了，因为血是生命。基督的血是要洗净我们的罪。

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