古诗词中以声传情表达方法简析

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古诗词中以声传情表达方法简析

作者：冯帆

来源：《课外语文·上》2016年第07期

【摘要】古诗词中用声音来阐述、表达、抒发作者情感、抱负的例子数不胜数，为诗词的艺术价值增添重要的一笔。本文通过以中国古诗词中三篇“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗词批注》卷一）为基础，其他摹写声音的诗词为延伸，以声音的表现方法和传递情感这两个方面，简析以声传情表达方法。 【关键词】古诗词；以声传情；表达 【中图分类号】G622 【文献标识码】A

以声传情的表达方法在古诗词的表意中占有重要的地位，其中韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》更是被清人方扶南推许为“摹写声音的至文”，我们通过这对以声传情表达方法的简析，可以更好地了解古诗词中作者想要表达的情感。 一、古诗词中声音的表现方法 （一）器乐演奏

古诗词中通过器乐演奏来表现声音，屡见不鲜。三篇“摹写声音至文”韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》则都是通过器乐演奏来描写声音。诸如“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”“昆山玉碎凤凰笑”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如丝雨”。作者运用形象的比喻和自己的切实感受对声音进行了更为细致的描摹。 （二）自然中的声音

鸟鸣，虫声，猿声，雷雨声都是古诗词中常见的所用来描绘声音的意象。如“日出惊山鸟，时鸣春涧中。”“熊咆龙吟殷岩泉”“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。”这些都是用自然界的意象来写声音，表现声音。这些声音来自大自然，不经雕琢，堪称“天籁”。 （三）人类活动的声音

古代地广人稀，山林景色，春雨秋声，田园风光等陶冶了人们纯真的情怀。人们耕作时发出的声音，也成了诗人笔下的佳句，范成大的《四时田园杂兴》中这样写道：“新筑场泥镜四面，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”诗中写到了歌声，笑语声，轻雷声，连枷声，这些带有纯朴风情的声音，也是声音的一种表现形式。 二、古诗词中声音传递的情感


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（一）“乐”情（词有尽，“乐”无穷）

“乐”是人的一种重要情感，可似乎古诗词中，用声音来表达内心喜悦的句子不多见。但依旧有不少诗人、词人通过对声音的描绘而达到了词有尽，“乐”无穷这一境界。例如李贺《李凭箜篌引》中“芙蓉泣露香兰笑”，虽然“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，但“香兰笑”却构思奇特，用盛开的兰花给人以张口欲笑的形象，显示琴声的欢快表达“乐”情，这种传递情感的方式可谓形声兼备。另外“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”（刘方平《月夜》）诗句中也充满了喜悦和情趣，连“虫声”也显得格外亲切。再比如“处处闻啼鸟”，意味着天晓与晴，含诗人的“喜悦”之意。可见对声音的成功表述是可以传递出来丰富的情感。 （二）“愁”绪（怎一个“愁”字了得）

文人多写愁绪，借助声音本身的特色更是将愁情表现得淋漓尽致。白居易的《琵琶行》着重想表达的是一种“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这种人生境遇的哀思。“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”看似是作者直接大胆地写声音的哀愁，实际上又是“无声”这一短暂的停顿中延伸出更深刻的情思“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣……”表现出琵琶女对现实与命运的愤懑，满腹的忧愁宣泄而出。这种传递情感的方式独特而巧妙，用声音更好的效果表现了琵琶女的愁。从而又为下面的诉说身世作了音乐性的渲染，真是将声音的功能发挥到了极致。而在另一首诗中，古琴音色如水“银筝夜夜殷勤弄，心怯空房不忍归。”（王维《秋夜曲》）这种寂寞的哀怨之情通过声音描绘则是不言而喻的。 （三）乐中的情感和升华

声音可以传递内心的情感，同时它也可以传递另一种“情 感”——人生抱负。用声音来表达自己的抱负，在古诗词中屡见不鲜，似乎是诗人在声音中的寄托情感，而情感表达到一定限度时，便成了对自己人生抱负和态度的一种抒发，韩愈的《听颖师弹琴》有这样一句“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”借助神鸟凤凰不甘与凡鸟为伍，一心向上，饱经跻攀之苦之状来描写声音，无奈却跌得那样快，那样惨，本是意在显示琴声的起落变化，但联系下句“湿衣泪滂滂”等句，原来诗人是在对自己境遇的慨叹。结合写作背景便可知他曾几次上奏剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感，抱负无以实现，于是借声音的起伏来表现，情感升华可见一斑。 （四）情在乐中交流

不管是在音乐和声音中寄托情感也好，抱负也罢，情与乐的交流才是最为动人。高山流水的故事想必大家都不陌生，钟子期从俞伯牙的琴声里听出“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”琴声融畅，心境澄明，弹者与听者彼此心绪的交流都在其中了，在李白的《听蜀僧浚弹琴》就曾希望借助这种交流成功地表现出了声音的韵美。“为我一挥手，如听万壑松”，先是从“挥手”使人想到“伯牙挥手，钟期听声”（嵇康《琴赋》）上古那著名的弹琴场景。再是“万壑松”既千山万壑的松涛声，古琴调有《风入松曲》，这里化用比喻琴声，形象鲜明而又富有动势和立体感，


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下一句“客心洗流水”就是借用“高山流水”遇知音的典故。这种在琴声乐韵中，达到无人共应，物我两忘境界，全在诗人巧妙用典中呈现，而用典则借用的则是弹者与听者心绪的交流，能表现出这种交流的乐声，才是以声传情的一种境界。 三、结语

诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或富有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。让人认识到诗词不但可以“绘声”而且“绘情”“绘志”。

我所选择的用来简析古诗词中以声传情表达方法的两个方面，虽致力达到“一叶知秋”的目的，但终究还是片面的，只能叹一句自己才疏学浅“妙处难与君说”啊！

通过以上的分析，可以清楚地看到以声音为题材的诗篇中，以声传情表达方式所达不到的高度与成就，而这种表达方式将在古代艺苑中永远闪耀着璀璨的光彩。

作者简介：冯帆，女，2000年生，陕西长武人，清华大学附属中学秦汉学校，研究方向：诗词写作技巧。 （编辑：任佳溪）

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