日语拟声拟态词的翻译

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日语拟声拟态词的翻译

作者：肖东娟

来源：《神州·中旬刊》2013年第07期

摘要：拟声拟态词是任何一种语言中都存在的词汇，然而，汉语的拟声拟态词远远没有日语丰富，因此，汉语母语学习者在进行拟声拟态词的汉译时常常觉得很困难，本文将从翻译理论——词义的“守恒”与“越界”角度来探讨日语拟声拟态词的翻译问题，从而为拟声拟态词的汉译提供一个新思路。

关键词：拟声拟态词汉语日语翻译

汉语的拟声拟态词远远没有日语丰富，而且相关的翻译研究相对语言学视角的研究比较滞后。在译学领域，怎样克服中日语言这种差异所带来的困扰，怎样把语言学视角研究的价值取向和翻译理论有效地融合在一起，为拟声拟态词翻译打开新思路是非常重要的。

本文将从翻译理论——词义的“守恒”与“越界”角度来探讨日语拟声拟态词的翻译问题。所谓词义的“守恒”与“越界”，我们可以理解为对词义的理性把握与感性把握。所谓词义的理性把握，主要是指通过常识判断，理性分析和逻辑推理等方法来读解原文并把它转换成汉语。词义的感性把握有两个特点，一个是感性把握远远快于理性把握，译者一见到原文就灵感闪现，并能立刻给出恰当甚至是传神的译语；另一种是在理性思维的基础上“后发制人”的翻译方法，即译者不满意理性分析给出的译法，而另辟蹊径从感性角度重新创作。从某种角度看，翻译实际上是译者理性与感性的互补和平衡过程，纯粹的理性翻译是很难做到的，同样，纯粹的感性翻译也难以存在或被认可。基于拟声拟态词自身的特点，翻译时，理性与感性更是始终处在变量与交换之中。下面通过举例，从这个角度对拟声拟态词的转译、拼音化翻译策略进行一下简单分析。

一、转译策略

例例えば、私たち日本人がスープをズルズル音を立てて飲んでいるのを見て、欧米人や中国人がイヤな顔をしたのを何度も見たことがある。

译文1比如，欧美人或者中国人听到我们日本人喝汤的时候发出声音，他们就会露出嫌恶的表情，这种情况我已见过多次。

译文2比如，我们都有过这样的经历，当我们日本人喝汤时发出滋滋声时，欧美人或中国人会感到很厌烦。

译文1很显然没有将“ズルズル”这个拟声拟态词译出，而译文2将之译为了“滋滋”。在拟声拟态词的翻译中，这种问题还是不少。不少译者也会和译文1中的译者一样，进行转译，但是却没有了日语拟声拟态词所传达出来的临场感。当然，如果实在无法表达出拟声拟态词的语


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体特征，略去不译倒也无大碍，这也是一种选择，但是其前提是为了避免以形言义，生搬硬套式的翻译。 二、拼音化策略

例 おじさんの家のボンボン時計の中には、子供が二人住んでいるんですよ。うそなもんですか。このおじさん、夕べちゃんと見たんだから。

おじさんは、名前まで知っているんです。一人はチック、一人はタック。

チックとタック。チック、タック、チック、タック-----。そうらね、ちゃんと時計の音になるじゃありませんか。

译文1在大伯家那“当当”作响的落地大钟里，住着两只小精灵哦。是在骗人的吧？不是哟。因为大伯每晚都会准时看到他们。

大伯知道它们的名字，1个叫Chikku，另1个叫Takku。

Chikku和Takku。Chikku、Takku、Chikku、Takku……啊，那不正是大钟走动时发出的声音吗？

译文2大叔家里有一个会铛铛响的老式摆钟，里面住着两个小人儿。可不是说谎哦。因为大叔昨晚真真切切地看到他们了。

大叔还知道这两个小人儿的名字。1个叫滴滴，1个叫嗒嗒。 滴滴和嗒嗒。滴，嗒，滴，嗒……你看，这不正是钟的声音吗？

非常明显译文2比译文1好，“滴滴和嗒嗒”既是人名，又是钟表走动时的声音，同时还有拟态效果，让人联想到老式钟的钟摆，别有妙趣。相比之下，译文1的处理方式则比较不容易让人体会原文的语言特点，甚至可以说破坏了原文的语言美，所以说拼音化翻译也需考虑具体情况。

从以上的分析来看，在从词义的“守恒”与“越界”角度探讨拟声拟态词的翻译问题时，需要对中日文拟声拟态词的词义进行辨析理解，没有对其构成、音声特点及意义、用字特点及句法功能的深入了解就不会有对词义的理性把握，没有对词义的文化外衣的理解就不会有恰当的感性把握，遵循了“守恒”与“越界”的定律才能有出彩的译文。 参考文献：

[1] 谯燕.现代日语叠音词研究[M].学苑出版社，2008.


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[2] 滑本忠.日语常用拟声拟态词用例与实践[M].天津大学出版社，2009. [3] 高宁.日汉翻译教程[M].上海外语教育出版社，2008.

[4] 田守育啓.オノマトペ擬音·擬態語をたのしむ[M].岩波書店，2002. [5] 町田健.日本語語用論のしくみ[M].日本研究社，2004.

作者简介：肖东娟（1984—），女，汉族，湖北十堰人，云南省丽江市云南大学旅游文化学院外语系助教，硕士，主要研究方向：日语教育。

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