国学经典书目

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经部 十三经

《周易》 《尚书》 《诗经》 《周礼》 《仪礼》 《春秋左传》 《春秋公羊传》 《尔雅》 《孟子》 《礼记》 《论语》 《孝经》 《春秋穀梁传》 其它

《大学句章》 《中庸句章》 《论语集注》 《孟子集注》 《春秋繁露》 《韩诗外传》 《大戴礼记》 史部 二十五史

《史记》 《汉书》 《后汉书》 《三国志》 《晋书》 《宋书》 《南齐书》 《梁书》 《陈书》 《魏书》 《北齐书》 《周书》 《南史》 《北史》 《隋书》 《旧唐书》 《新唐书》 《旧五代史》 《新五代史》 《宋史》 《辽史》 《金史》 《元史》 《明史》 《清史稿》 其它

《资治通鉴》 《续资治通鉴》 《战国策》 《贞观政要》 《荆楚岁时记》 《逸周书》 《古列女传》 《徐霞客游记》 《大唐西域记》 《唐才子传》 《通典》 《东观汉记》 《前汉纪》 《后汉纪》 《华阳国志》 《洛阳伽蓝记》 《唐会要》 《唐律疏议》 《吴越春秋》 《越绝书》 《竹书纪年》 子部 兵书类

《孙子兵法》 《吴子》 《六韬》 《司马法》 《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》 《孙膑兵法》 《百战奇略》 《将苑》 《守城录》 《太白阴经》 《历代兵制》 《备论》 《墨子城守各篇简注》 《握奇经》 《鬼谷子》 《何博士备论》 《三十六计》 《乾坤大略》 《《孙子略解》曹操注》 《兵制》 《阴符经》 《素书》 其它

《梦溪笔谈》 《太平广记》 《孔子家语》 《韩非子》 《墨子闲诂》 《列子》 《庄子》 《荀子》 《搜神记》 《山海经》 《穆天子传》 《唐摭言》 《唐新语》 《颜氏家训》 《盐铁论》 《弘明集》 《广弘明集》 《宋高僧传》 《说苑》 《论衡》 《艺文类聚》 《公孙龙子》 《<鬼谷子>序言》 《搜神後记》 《周易参同契》 《归田录》 《古画品录》 《老子道德经》 《钝吟杂录》 《申鉴》 《新语》 《宣室志》 《九章算术》 《吕氏春秋》 《世说新语》 《黄帝内经灵枢经》 《黄帝内经素问》 《备急千金要方》 《伤寒论注》 《金匮要略注》 《难经本义》 《神农本草经》 《抱朴子内篇》 《法言义疏》 《风俗通义卷》 《鹖冠子》 《齐民要术》 《潜夫论》 《晏子春秋》 《中论》 《周髀算经》 《朱子语类》 《棋经十三篇》 《孔丛子》 《人物志》 《西京杂记》 《邓子》 《林泉高致》 《山房随笔》 集部

《全唐诗》 《全宋词》 《李太白全集》 《乐府诗集》 《文心雕龙》


文选

《王右丞集笺注》 《楚辞》 《楚辞补注》 《乐府诗集浏览》 《观林诗话》 《优古堂诗话》 《诚斋诗话》 《庚溪诗话》 《草堂诗话》 《藏海诗话》 《六一诗话》 《后山诗话》 《诗品》 《彦周诗话》 《二老堂诗话》 《怀麓堂诗话》 《沧浪诗话》 《诗人玉屑》 《中山诗话》 其他 辑注类

《史记三家注》 《三字经》 《汉官六种》 《千字文》 《百家姓》 《明夷待访录》 《传习录》 《文心雕龙考异》 《增广贤文》 《金人铭》 《众家编年体晋史》 《庄子集解》 《孟子全译》 《九家旧晋书辑本》 《敦煌变文集新书》 《世说新语笺疏》 《太平经合校》 《文心雕龙义证》 《幼学琼林》 《列子》 《新语校注》 《龙文鞭影》 《八家后汉书辑注》 《论衡校释》 《孙子兵法论正》 《菜根谭》 《曾国藩文集》 《曾国藩家书》 《商君书》 《文心雕龙注》 《裴注三国志》

世情小说

《红楼梦》 《二十年目睹之怪现状》 《老残游记》 《老残游记续集》 《儒林外史》 《孽海花》 《官场现形记》 《警世通言》 《醒世恒言》 《喻世明言》 《初刻拍案惊奇》 《二刻拍案惊奇》

历史演义

《封神演义》 《东周列国志》 《前汉演义》 《后汉演义》 《三国演义》 《两晋演义》 《五代史演义》 《南北史演义》 《隋唐演义》 《反唐演义全传》 《唐史演义》 《宋史演义》 《元史演义》 《明史演义》 《清史演义》 《民国演义》

历史小说

《说唐》 《狄公案》 《后宋慈云走国全传》 《五虎征西》 《万花楼》 《五虎平南》 《杨家将》 《说呼全传》 《说岳全传》 《水浒传》 《英烈传》 《李自成》 《康熙大帝》 《雍正皇帝》 《北洋军阀史话》 《民国春秋》 《志怪小说》 《西游记》 《东游记》 《济公全传》 《狐狸缘全传》 《绿野仙踪》 《镜花缘》 《聊斋志异》

历史专题

《简明中国古代史》 《影响中国的100次事件》 《太平天国史》 《历代职官沿革史》 《三国官职一览表》 《吕氏在秦楚之际的战绩》 《中国历代疆域的变迁》 《楚国史》 《东晋门阀政治》 《历史分光镜》 《中国古代地缘政治论》 《试论明代宦官权力的扩张》 《匈奴人西迁的故事》 《第一次东征（元朝对倭）》 《张骞西使新说》 《看姜维》 《北魏太武朝政治史二题》 《匈奴帝国》 《蒙元史若干问题的思考》 《清代的边疆危机》 《宋太宗的登基是不解之谜》 《元、明、清的几个问题》 《太平天国早衰早亡的教训》 《明清到底孰强孰弱？》 《大金帝国的覆亡》 《天下大乱与人口消灭》 《权倾朝野的诸葛亮》 《中国扩张史之汉与匈奴》 《明朝灭亡的真相》 《中国边疆史及建立的政权》 《统一与分裂》 《钦察汗国》 《中国扩张史之鼎盛大唐》 《赫逊河畔谈中国历史》 《万历十五年》 《三国杂谈》 《中国大历史》 《蒙古族族源新考》 《统一分裂与中国历史余论》 《中国通史》 《秦并诸侯之地理环境探析》 《历法在宋朝对外交往》 《三国食货志》 《台湾通史》


军事专题

《中国近代战争史》 《中国武举制度述略》 《东北诸族剑》 《古代军事学术中机动战略》 《秦骑兵的渊源、发展》 《巴蜀之剑》 《百越之剑》 《铜剑的滥觞（起源）》 《甲午战争》 《蒙古西征为何无敌》 《成吉思汗“大迂回”战略》 《康熙统一台湾的经过》 《中国史猛将传》 《中国古代军事乱谈》 《中国史百将传》 《长平之战》 《影响中国的100次战争》 《论中国兵法谋略问题》 《问策》 《康熙统一台湾的经过》 《中国古代骑兵历史》

文化专题

《中国小说史略》 《禅宗与道家》 《影响中国的100本书》 《中国古代文化》 《楚文化志》 《中国书法发展史》 《古籍小常识》 《诗词曲专题千家诗》 《白居易诗集》 《李贺全集》 《曹操父子诗选》 《人间词话》 《诗律浅说》 《乐府古题要解》 《元人小令选》 《宋诗一百首》 《唐宁各家词选》

《十三经》简介：

《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。 十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。 《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。 儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。

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