元都坛歌寄元逸人-古诗-赏析

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元都坛歌寄元逸人-古诗-赏析

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，

独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。知君此计成长往，

芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

【鹤注】道书有玄都，所谓禹封五符，秘以金英之函，检以玄都之印是也。诗盖作于天宝十一载。蔡梦弼曰：玄都坛，汉武帝所筑，在长安南山子午谷中。?十洲记?：玄都在北海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。【师氏注】元逸人，隐道士也。【卢注】李白与元丹丘游，疑即此人。

故人昔隐东蒙峰①，已佩含景苍精龙②。故人今居子午谷③，独并阴崖自茅屋④。

①【朱注】公?同太白访范隐居?诗“余亦东蒙客，怜君如弟兄〞，此在鲁郡作也。?昔游?诗“东蒙赴旧隐，尚忆同志乐〞，正指元逸人言。陆放翁谓东蒙乃终南山峰名，引种明逸诗“登遍终南峰，东蒙最孤秀〞为证，乃喜新之说，未足信也。②潘鸿曰：?抱朴子?：道术诸经，可以却恶防身者有数于法，如含景、藏形等，不可胜计。又云：诸大符出于老君，其中有青龙符等术，用之可以得仙。此诗“已佩含景苍精龙〞，即所谓青龙符耳。?初学记?：后汉公孙瑞?剑铭?：从革庚新，含景吐商。?史记·索隐?：?文耀钩?云：“东宫苍帝，其精为龙。〞?神仙传?：壶公云：“吾尝佩含景，驾苍精。〞注：“东方苍龙。〞?春秋繁露?：“剑之在左，苍龙象也。〞③?汉书?：子午道，从杜陵直绝南山，径汉中。注：子，北方也，午，南方也，言通南北道相当。?秦记?：长安正南，山名秦岭。谷名子午。④?西征赋?：“眺华岳之阴崖。〞颜师古?汉书注?：“白屋，茅屋也。〞

屋前太古玄都坛①，青石漠漠松风寒②。子规夜啼山竹裂③，王母昼下云旗翻④。

①?列子?：“太古至于今，年数固不可胜纪。〞【朱注】?十洲记?：玄洲，在北海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。?唐六典?：炀帝改佛寺为道场，道观为玄坛。②?神仙传?：王烈之太行山中，见山破石裂数百丈，两畔皆是青石。?述异记?：利州葭萌县玉女房，是大石穴，前有数竹茎，下有青石坛，每因风自扫。梁简文帝诗：“淇水漠漠青苔浮。〞刘绘诗：“松风循路急。〞张华诗：“巢居知风寒。〞③?禽经?：鸐，巂周，子规也。江介曰子规，蜀右曰杜字。注：瓯越间曰怨鸟，夜啼达旦，血渍草木，凡啼必北向。山竹裂，别有三说。刘云：烧竹爆裂以惊去子规。谢注云：子规啼声如竹裂。伪苏注引窦谊居蜀之津源，子规啼而庭竹裂，出于妄撰。黄希谓子规夜啼，而山竹为之欲裂，得之。【补注】


伪苏注引窦谊游成都，闻子规声一事，本属妄撰。余阙?峨山记?亦载此事。伪注起于南宋，阙乃元人，恐系误引。后来?万姓通谱?亦援为实事，皆讹以仍讹。④杜修可曰：王母，鸟名，故对子规。?西阳杂俎?云：齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛颡，名王母使者。又，王椿龄云：其尾五色，长二三丈许，飞那么翩翩，正如旗状。?列仙传?：穆王与王母会瑶池，云旗霓裳拥簇，自天而下。?九歌?：“乘回风兮载云旗。〞张希良曰：?墨庄漫录?云：宋宣和间，中官陈彦和言尝掌禽苑，四方所贡珍禽，不可弹举。蜀中贡二鸟，状如燕，色绀翠，尾甚多而长，飞那么尾开，袅袅如两旗，名曰王母。

知君此计成长往①，芝草琅玕日应长②。铁锁高垂不可攀③，致身福地何萧爽④。

①?史记·留侯传?：“谁为此计者乎？〞?北山移文?：“或叹幽人长往。〞②?汉武内传?：王母曰：“太上之药，有黄庭芝草、碧海琅玕。〞【邵注】仙人能种玉，故云日应长。③【旧注】?道藏经?：晋时有戍卒屯于子午谷，入谷之西，涧水穷处，忽见铁锁下垂，约有百余丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞焉。?法苑珠林?：终南山大秦岭竹寺，贞观初，采蜜人山行闻钟声，寻而往至焉，寺旁大竹林，可二顷，其人断二竹节以盛蜜，寻路至大秦戍，具告防人。戍主利其大竹，遣人觅取，过小竹谷，达于崖下，有铁锁长三丈许，防人曳锁制之在牢，将上，有二虎踞崖头，向下大呼，其人怖，急返。④?洞天福地记?：终南山太乙峰，在长安西南五十里左右，四十里内皆福地。阮籍?首阳山赋?：“初萧爽而扬音。〞卢元昌曰：是时道教盛行，山人王元翼纷纷撰妙宝真符。元逸人修真子午谷中，不求人知，自高人一等矣。

申涵光曰：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻，’二语，大类长吉，见此老无所不有也。

-----------仇兆鳌 ?杜诗详注?-----------

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