古代汉语—古今字

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五、古今字



古今字

定義：是指在某個意義上先後出現的兩種不同的字形，先出現的叫做“古字”，後起的叫做“今字”。比如： 莫——暮

莫，意为没有，不，不要。

从日,莫声。古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。“暮”为后起字。本义:日落时,傍晚

然——燃。

下形，上声。四点是火的变形。声符读 yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。

本义：燃烧。



对于古今字问题，古書注釋的規範是： X，XX，這個意義後來寫作X。 X，X的古字。 X，今字作X。

為什麼會造成古今字：

在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。后来，汉字不断增多，以《康熙字典》为例，它收了47035个字，但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。在這個漢字不斷增多的過程中，就產生了很多古今字。主要原因有二：

1.假借字久借不歸，只得給原意另造新字。

比如，前文說過的，表示選擇的疑問代詞“孰”沒有本字，一開始就借用本義是“食物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，後來替“孰”字本義所表示的詞造了“熟”字。

亦——腋。 甲骨文字形，

在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。“腋”的本字。本义：人腋窝

亦，人之臂亦也。——《说文》。字俗作腋

胳谓之腋。——《广雅》 《广雅》是我国最早的一部百科词典，收字18150个，是

仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔雅》的续篇，书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。

腋在肘后。——《埤苍》《隋书·经籍志》载有曹魏初博士张揖(字稚让)《埤苍》三卷,六朝隋唐著作多见徵引,大约佚于宋代。


五、古今字



2.詞的分化引起字的分別。 A一種是加旁以別義：

1）從臺上彈人，而觀其辟丸也。（左傳宣公二年） （避。躲避之意。） 2）欲辟土地，朝秦楚，莅中國，而撫四夷也。（孟子·梁惠王上） （闢，開闢（注：現在“闢”又簡化為“辟”。）。） 3）苟無恒心，放辟邪侈［chǐ］，無不為已。（同上） （僻。不正當，不正派） 4）友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（論語·季氏） （嬖， bì本義:寵愛） 5）君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。（中庸） （譬。）

例： 《说文》里没有“债”字，这不等於说上古没有“债”这个概念，这个概念当时是由“责”字表示的（见《战国策·齐策》）。《说文》里有“舍”字，但是十三经里完全没有“舍”字，这也不等於说先秦没有“捨”这个概念，这个概念当时是由“舍”字表示的（见《左传》僖公三十年）。 由此看来，“责”、“舍”等是较古的字，“债”、“捨”等是比较后起的字。我们把“责债”、“舍捨”等称为古今字（注：现在“舍”又简化为“舍”。）。但是，我们不要误会，以为“责”、“舍”等字已经被废弃了，它们的职务已经完全由“债”、“舍”等字代替了。要知道，“责”、“舍”所移交给“债”、“舍”的只是它们所担任的几个职务当中的一个，它们还有别的职务（责任，房舍等）并没有卸掉。



B一種是換旁以別義：

錫——賜

人有見宋王者,錫車十乘。——《莊子·列禦寇》 賜,予也。——《說文》

上予下曰賜。——《正字通》一部按汉字形体分部编排的字书。明代崇祯末年国子监生张自烈撰。清代修《康熙字典》即根据《正字通》，而加详备

古字的义项多，较复杂，今字的义项少，较单纯，爲不同的義項造不同的字，古字的义项大多等于今字的义项与它本形今保留义项的加合，比如：古“説”＝悅+今“説”



同時，我們要注意，各組古今字內部的時間標準是千差萬別的。比如：反－返，“返”字已見于公元前433年的楚曾侯鐘。孰——熟，始見于《玉篇》（南朝梁、陳之間顧野王所著字書）



古今字與通假字辨：

通假字，是本有其字，臨時借他字表音。通假字與本字只是音同或音近因而通用的關係，沒有什麽直接引申的關係。如：蚤——早，

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