姑苏城外寒山寺全诗

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姑苏城外寒山寺全诗

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姑苏城外寒山寺全诗 《枫桥夜泊》 作者：唐•张继 原文：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 注释：

1、枫桥：在今苏州市阊门外。 2 、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

4、 霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒； 霜满

天，是空气极冷的形象语。

5、 江枫：一般解释作「江边枫树」 ，江指吴淞江，源自太湖，流 经

上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人主张指「江村桥」和「枫 桥」，「枫桥」在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名「封桥」 ，因为张 继的《枫桥夜泊》一诗，后来才改为「枫桥」 。

6、 渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指

渔火”实际上就是一同打渔的伙伴

7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是 后世有


不解诗的人， 怀疑江枫渔火怎么能对愁眠， 于是附会出一种讲 法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒 山、拾

得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。 本名“妙利普明塔院”， 又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾 经数次重建，现在的寺宇， 为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界 大战时，被日本人运走，下落不明。

10 、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜 敲钟的

习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」 。宋朝大文豪欧阳修曾提 出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章 的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半 夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访， 才知苏州和邻近地区 的佛寺，有打半夜钟的风俗。

诗意：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

赏析：

这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落） ，所 闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情； 三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平

凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永 幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自 从欧阳修说了


“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半 鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首 重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。” 即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声” 一句。今 人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼 叫。” “愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊

不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

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月落桥

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