唐诗三百首《寄全椒山中道士》

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唐诗三百首《寄全椒山中道士》

涧底束荆薪，归来煮白石。 欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。 落叶满空山，何处寻行迹。 【作品赏析】

这首诗乍看没什么惊人之句，似乎一潭秋水，冷然而清，颇有陶渊明的风格，一直被称为韦诗中的名篇。有人说它“一片神行”，有人说是“化工笔”（见高步瀛《唐宋诗举要》），评价很高。

题目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领会。 诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而突然想起山中的道士。山中的道士在这严寒气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清晰了。

道士在山中艰难修炼，诗人思念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的劝慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山




住山、见水止水的人，今日或许在这块石岩边安排，明天唯恐又迁到别一处什么地窖安家了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不简单找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。

诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去劝慰他，最终又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的孤独之情，也最终无从消解。 诗人描写这些简单的感情，都是通过感情和形象的协作来表现的。“郡斋冷”两句抒写，可以看到诗人在郡斋中的孤独。“束荆薪”、“煮白石”是一种形象，这里面有山中道人的种种活动。“欲持”和“远慰”又是一种感情抒写。“落叶空山”却是另一种形象了，是秋气萧森、满山落叶、全无人迹的深山。这些形象和情感串连起来，便构成了情韵深长的意境，很耐人寻味。

这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是外表平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空旷，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的奇妙运用。

苏轼很爱这首诗。《许彦周诗话》载：“韦苏州诗：‘落叶满空山，何处寻行迹？’东坡用其韵曰：‘寄语庵中人，飞空本无迹。’此非才不逮，盖绝唱不当和也。”施补华《岘佣说诗》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。”这便是自然和造作的分别。韦应物这首诗，情感




和形象的协作非常自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。

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