算命与统计学

2022-07-02 07:20:30   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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统计学,算命


算命的统计学思想

曾经在自己的一篇博文《宿命论、辩证法与统计学》中大谈迷信的伪科学与统计科学性的对把算命与统计学视为格格不入的两种事物然而最近一段时间面对自己的命运安排,却产生了一些宿命论的思想,常常以听天由命来解释自己在潜规则面前的无奈。思来想去,

觉得算命似乎也有道理,并且蕴含了丰富的统计学思想。

如果给算命下一个统计学的科学定义,我认为应该是——“对命运安排的极大似然估计 首先为非统计专业的朋友们普及一点统计学知识:极大似然估计是求点估计的一种方最早又数学Gauss提出后来是在1912年由美国统计学家Fisher再次提出并命名。它是建立在极大似然原理基础上的一种统计方法。极大似然原理的直观想法是:一个随机试验由若干个可能结果ABC、。。。若在一次试验中,结果A出现,则一般认为试验条件对A的出现有利。也即A出现的概率最大,反推之,其实是概率最大的事件最可能出现的直观想法。所以极大似然估计就是在假定总体分布已知的条件下,由样本构造联合密度函数(即似然函数),然后求得使似然函数达到极大的参数的表达式,便是总体参数的极大似

然估计。 对照定义,算命大师根据对占卜者的询问,获得充分的样本信息,加之自己对人生走势的一般的规律性的把握(这相当于总体分布先验信息,从而个别人做出命运安排的解释,

所以,算命的本质就是对命运安排求极大似然估计的过程。 其实,台湾著名的命相大师文昌居士,就试图用统计学来解释其算命的科学性,他曾经说过算命就是另类统计学,台湾辅仁大学统计学教授谢邦昌先生又对其观点充分首肯(引谢邦昌统计的出世及入世观)没错统计学里的empirical rule经验法则)bayesian prior information(贝叶斯先验信息)、posterior probability(后验概率)等等,都很符合算命的精神,而算命的过程当中,无论是紫微命盘或是排八字等方法,其实也都是机率和排列组合的问题,至于看手相则可视为一种经验累积,而经验的累积正是统计学简单的基础。所以我常说学统计的人很适合去算命,也常和学生开玩笑说大概四、五十岁后要去开命理馆,因为这也算是家学渊源,外祖父远从清朝便在泉州学算命,后来成为算命师后,我常在一旁帮他温酒,舅舅现正在南部凤山帮人看相,有时候会开玩笑地跟舅舅说,反正算命又算不死人,你这样算到底准不准啊?他说准不准在个人,信不信也在个人。实际上这一整个过程对我来说都蛮清楚的,假如学统计的人可以将之理论化、科学化,绝对可以做的更好的,因为算命的基本背景就是统计资料任何算命师的观点都是一种统计资料好比现在省府经常在推动的统计数据库或是首长信息系统,将来就是一个很重要的首长算命系统,赖以决定用人

的准则。 所以,针对许多无法用科学解释的现象,人们往往求助于佛教、基督、命理学、易经等,这似乎为宿命论罩上了科学的光环。于是乎,佛光兴旺的宗祠寺庙前,烧香拜佛的善男信女们,并非都是一些试图脱离苦海的精神难民,其中也不乏政界要人,名商富贾。然而,自己毕竟属于无金钱美色、无权力地位的一介凡人,最终还是要以统计人的思想来驳斥听天由

的宿命观点的错误—— 样本信息状况决定了极大似然估计值的大小或优劣,所以,以积极的态度去生活,以豁达的姿态去挑战自我,这难道不正是为自己积累更多的良性样本信息从而为自己的命运走

势获得更加满意的极大似然估计吗?

所以,与不公平的命运抗争,生命不止,奋斗不息。













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