宗族文创产品发展前景探索

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宗族文创产品发展前景探索

作者：陈家颖 张孙鑫平 张哲 来源：《文存阅刊》2018年第08期

摘要：宗族，是一种带有血缘关系并具有传承性质的社会形态，其历史悠久可追溯到殷商。经过漫长曲折的历史演变，逐渐形成了一种独具特色的古老宗族文化，这种宗族文化带有浓厚的人文色彩，是一种对人文文化源起的承载和沿袭，本文从宗族文化的现状、性质已经具体表现实施形式的分类，以及其传承的意义、发展趋势等，进行了简要探索，仅供参考。 关键词：宗族；文创；宗祠；族谱；祭祖

对血缘关系的一种超常亲近、依赖和敬畏，是我国现代社会宗族仍然存在并具一定生命力和影响力的重要因素。尽管，现代社会的生存环境状态及社会体制等来自各个层面的碾压和冲击，淡化了宗族势力的权威性和普遍性，但是，另一方面，它却以另一种区别于传统家长统治式的方式频频出现，比如宗族联谊会、宗族学术研究会等，使宗族的影响力得到了进一步加深，因此，未来的社会形态依然会有宗族文化的一席之地，这不仅是宗族文化自身的去糟粕优化的结果，也是宗族文化发掘优势并进一步提升品质的结果，更是社会变革对其影响的结果。总之，宗族文化是随着社会的变化而变化，并对社会人文形态产生一定的影响。 一、研究背景

我国历经改革开放三十年，完成了社会经济快速繁荣发展阶段，到如今又进入到现代化强国建设的新历史时期，社会形态发生了很多变化，尤其是在传承古老文化经典、国学发掘和应用等领域，做了大量探索性实践。随之而来的是宗族文化和宗族活动的复兴，以及宗族文创的大力兴起。这种原发性的复兴，必然会出现泥沙俱下的状况。因此，对于宗族活动复兴这一现状，各种观点褒贬不一，有的观点认为祖宗活动是封建文化糟粕，宗族势力死灰复燃必须取缔；有的观点则是主张让它淡化、逐步消失，并退出历史舞台；还有一种观点是以包容和理解的姿态出现，坚持用改革论改造它。

在这样的背景下，仅以此文，提出自己的观点，通过分析宗族文化文创存在的必要性、及社会正负两方面的效应，力求客观和理性的解决其与现代社会的各种矛盾和冲突，并充分发挥自身深厚文化底蕴的优势，积极促进自身与社会之间和谐共赢良性健康发展。

研究探索宗族和宗族文化，要从认识了解宗族文创产品开始，宗族文创产品是宗族和宗族文化的主要载体和表现形式。 二、历史延袭和现状


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宗族以其庄严肃穆的祭礼、祭祖等仪式，威慑力极强的祠堂，沧桑而神圣的牌坊，等等印象。虽然目前对宗族文化的关注还处于边缘，但是，各地近年兴起的宗族系列活动，却越演越烈，尤其是南方及沿海地区，联宗修谱、续谱、祭祖、修建宗祠、建立宗亲会等宗族活动逐年兴盛。针对近年来有关宗族活动再度掀起热潮的具体情况，目光又重新聚焦在宗族文化上，运用发展的眼光，正确引导和疏解宗族文创在发展中走出误区，再塑宗族的精神力量，分析宗族文创产品的魅力和宗族精神健康发展乃至弘扬，具有一定的现实意义。 三、宗族文创的形式分类

历史沿袭下来得而宗族有三个重要标志：祠堂、祭祖和族谱。由此衍生出的祠堂及祠堂建造布局设施、祭祖所应用的辅助材料、族谱及族谱的耗材品质等等，都是宗族文化创意产品。 （一）祠堂

宗祠，习惯上多被称为家庙、祠堂，是供奉祖先神主牌位、宗族祭祀祖先和运用宗族规则对宗族成员进行惩戒和褒奖的场所。

祠堂是宗族组织化的一个重要标志，祠堂既有实际的功能和作用，同时，祠堂是一个宗族的实力象征，是宗族的标志。比如它是道德宣讲的场所，是办公和讨论的地方，也是处理各种家族纠纷的地方。 （二）祭祖

祭祖是一项隆重的民俗活动，是宗族系列活动的重要组成部分，祭祖的时候，仪式庄重，礼节繁复，摆设香案、置办贡品，由族长或家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收和家族兴旺，后裔的繁昌。 （三）族谱

以族谱为代表的宗亲文化创意产品，是一种家族姓氏文化的载体。并通过文创产品的思维策略，衍生出一系列的创意产品，比如家谱、房谱、支谱、家乘、同谱、连谱、宗谱等等。 四、传承的价值和历史意义

宗族文化在漫长的历史演变历程中，能够存在至今，具有其存在的价值和合理性。关于传承包含两方面的内容，一是传承什么，二是用什么方式传承。仅以宗祠和族谱为例，来简单说明。

从文物价值观上看，宗祠的建造风格大多极具特色和历史文物价值，尤以细腻的雕刻工艺见长，凡梁枋、斗拱、脊吻、檐橡、驼峰、雀替等处均巧琢雕饰，有浅雕、深雕、圆雕、透雕


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形式的龙凤麒麟、松鹤柏鹿、水榭楼台、人物戏文、飞禽走兽、兰草花卉等精美图案百余组，其精湛技艺令人叹为观止。

族谱内容丰富，其中包括手绘地图、手绘人物，匠心绘制，艺术价值可观。一般留存下来的族谱，大多是历史上的名门望族，这些宗族一般都是当时社会某一领域的主导势力，研究此宗族的族谱，在一定程度上就是研究社会某一领域的发展史。比如，族谱，从竹简、绸绢、纸折、线装书，再到今天的精美的图书版式，就是一个历史演变的最有力诠释。 五、发展前景和发展方向

在今天，宗族文化已经完成了优化更新升级等自我完善过程，得到了社会的重视和认可，其中一个举措就是乡村文明建设的内容包含恢复宗族祠堂。特别是随着信息时代的发展以及多媒体时代的到来，网上祭祖是网络化普及后兴起的一种全新的祭祖方式。网上祭祖，不悖于传统祭祖方式，是传统祭祖方式的继承与延伸，在古典族谱呈现中，融入新风格、新形式的视觉表达方式，利用网络资源和电子软件，还原族谱的艺术魅力。

追根溯源，是对生命和血脉的追索寻根。尤其是现今社会，华人遍布世界各国，他们远在异国他乡，就是以结成宗族联谊的形式，来牢记古训，守住根和初心。 可见，新时代宗族文创必然走向多元化发展之路。 参考文献：

[1]张善斌.社会转型时期中国传统宗族文化与农村社会发展[J].中共福建省委党校学报，2002.

[2]肖唐镖、幸珍宁.江西农村宗族情况考察[J].社会学研究，1997.

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