白居易诗中的宫廷乐舞

2022-04-11 08:13:27   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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白居易诗中的宫廷乐舞



导语:白居易是唐代诗人的杰出代表,他见证了唐代由盛极而渐衰的精神流变,他所处的地位与环境,使之与宫廷乐舞有着千丝万缕的联系。他诗歌中所描绘的宫廷乐舞形式大致可以分为部伎诸乐、歌舞戏弄、《霓裳》大曲几类。 1、部伎诸乐

唐代宫廷在典礼宴享中使用“部伎”乐舞。所谓“部伎”乐舞,是将一些不同风格不同民族、不同内容的乐部组建在一起,成为一套系列乐舞。这种成套系列乐舞的演出效果,犹如今日之音乐歌舞晚会,观众在某一个时间片断内,可以欣赏到丰富多彩的乐舞表演。隋朝宫廷部伎乐舞有“七部伎”“九部伎”,唐代宫廷部伎乐舞有“九部伎”“十部伎”“立部伎”“坐部伎”“立部伎”和“坐部伎”是唐代创作的乐舞,而“九部伎”“十部伎”则是从隋的“七部伎”发展而来。 堂下立奏,谓之“立部伎”堂下坐奏,谓之“坐部伎”“立部伎”规模宏大、人数众多、气势雄伟;“坐部伎”人员较少,精巧典丽,温馨雅致。坐、立部伎既有鲜明的政治内容,又有较高的审美价值。

白居易的《立部伎》诗:“立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。太常部伎有等级,堂上者坐堂下立……” 诗歌体现着大唐乐舞的独创性和不可重复性,充分显示了恢宏、堂皇、绚丽、统一的大唐形象。 2、歌舞戏弄

歌舞戏属早期戏剧形式,在唐代得到了完善的发展,唐宫廷娱乐欣赏的节目中,常有由教坊演出的歌舞戏。白居易《西凉伎》诗写:《西凉伎》,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致词。道是凉州未陷日,安西都护进来时。……奈何仍看《西凉伎》取笑资欢无所傀?纵无智力未能收,忍取《西凉》弄为戏。

白居易的《西凉伎》诗,为我们描述了该伎的表演情况,表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向,更为今人了解《西凉伎》之为唐戏提供了宝贵的资料


3《霓裳》大曲 “大曲”“法曲”是唐代宫廷庆典燕乐之重要组成部分。“大曲”和“法曲”结构相类,二者的区别主要在音乐风格方面。 “大曲”是融音乐、舞蹈、歌唱于一炉的多段体乐舞套曲,是一种音乐结构形式。其结构分三个主要层次:散序、中序、破。唐代著名的《霓裳羽衣》就是“大曲”结构。在音乐类型方面,《霓裳羽衣》又是“法曲”“法曲”的特点是:以商调为主,伴奏乐器绝大部分为中原旧器,且加编钟、编磬,音声典丽雅淡。 《霓裳羽衣》是唐“法曲”“大曲”中最具代表性的乐舞,产生在盛唐李隆基时的宫廷。其格局严谨、变化丰富。白居易《霓裳羽衣》这样描写:“我昔元和侍宪皇,曾陪内宴宴昭阳。千歌百舞不可数,就中最爱《霓裳舞》。舞时寒食春风天,玉钩栏下香案前。……翔莺舞了却收翅,晚鹤曲终长引声。当时乍见凉心目,凝视谛听殊未足。

该诗是在宝历元年(825)白居易任苏州刺史时作,记叙唐宪宗元和年间(806820)他在京城长安任职时宫中内宴上所欣赏的《霓裳羽衣舞》。从诗中所记可知,当时他看到的是《霓裳羽衣》双人舞,而《霓裳羽衣》在杨贵妃首演及其侍女张云容舞《霓裳》于绣岭宫时,又都是独舞。此外,还有群舞形式。 通过白居易的诗,我们能够感受到《霓裳羽衣》的舞容和意境:乐声初起时,由磬、箫、筝、笛参差交错地进入,奏出悠扬、自由的散序,使乐舞一开始就提供了一个含蓄朦胧的诗的意境,这种由音乐的延续所形成的“舞台空白”无疑唤起了观众的期待视野。接着,慢拍子的中序,引出了翩翩舞人,使观众从听觉引起的遐想转向视觉的审美――舞人时而急徐回旋,时而婆娑轻舞;时而像弱柳拂风,时而如蛟龙嬉水。娴静时,低眉垂手;急促处,裙裾缭绕。白居易赞美道:“飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。”随着节奏的加快,舞蹈激烈到“跳珠撼玉”,观众目不暇接,审美情绪被推达高潮。可就在这时,音乐却出人意外地戛然而止,接着又“长引一声”,在人们仍若处“仙境”的“忘我”中结束了全舞。《霓裳羽衣舞》通过曲、歌、舞的递次运用及同步进行,通过刚柔、强弱、急缓、动静的变化对比,创造了独特的形式美。这种对比和变化传递出信息在人们心中唤起的想象是无限丰富的。无怪白居易赞叹


道:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。

白居易还有很多关于乐舞的诗,如《胡旋女》《西凉伎》《杨柳枝》《琵琶行》《琴酒》等,为后世对唐代诗歌乐舞的研究提供了宝贵的资料


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