缘缘堂随笔

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《缘缘堂随笔》内容简介

丰子恺在二十世纪二十年代后期开始散文创作。此期他主要写家庭生活，尤其是儿童生活，作品充满了生活的情趣和天真的童趣，而无社会上的烟火气，显然，他是将儿童作为纷繁鄙陋的尘世的对立面来写的。他说：“这小燕子似的一徽以，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。”

在孩子的眼里，惊慌失措的“逃难”的意义“就是爸爸，妈妈，宝姐姐，软软一娘姨，大家坐汽车，去看大轮船”。看见大人腋下的毛，以为是狐狸变来的而大哭。与小朋友玩得高兴了就希望大人和大人住在一起，小孩和小孩住在一起一丰子他以一双看天外来客般的惊喜的眼睛，赞叹着这奇妙的儿童的世界，同时，他又能将之提炼升华，从哲理的高度衬托成人世界的世故和虚伪。在《评价父亲》中，作者细细地写了刘、不等的四个孩子想买小鸡而不得的情状。小贩的奇货可居，大人们对付小贩的伎俩，浓浓的生活气息，盎然的童趣，款款地行文到一个意想不到的结尾：“‘我们等一会再来买罢，隔壁大妈会喊我们的。但你们下次一’我说不下去了。因为下面的话是‘看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要’。倘再进一步，就变成‘看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要’了。在这—片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里容藏这样教导孩子的一个父亲呢？”儿童世界的纯净让他想到惭愧了。

对于这样一位追求“艺术化人生”，信奉“真善生美，美生艺术”的“真人”来说，世上所有的丑恶：阶级的差异，世人的庸俗，侵略者的暴行，便不能不引起他强烈的愤慨了。恫腿》中作者看到赤日下不停地踏水车的农人时，“我的心情由不快变成惊奇；由惊奇而又变成一种不快。以前为了我的旅行太苦痛而不快，如今为了我的旅行太舒服而不快。我的船棚下的热度似乎忽然降低了；小桌上的食物似乎太精美了；我的出门的使命似乎太轻松了”。文末又把踏水车的农民的肉腿和舞场里银幕上舞女的肉腿作对照，强烈的不平之气溢于言表：“近来农人踏水每天到夜半方休，舞场里银幕上肉腿忙着活动的时候，正是运河上的肉腿忙着活动的时候。”粹厢》写人间社会的种种可笑，可悲可怜可叹的世态相。而《缘缘堂》，把他作为战争受害者所亲历的种种流离之苦—一细数。《口中剿匪记》则于嘻笑怒骂中抨击了世上的贪官污吏。

对人生的深刻的恩考再进一步，便自然而然的上升到佛境中。更何况他本就有此慧根。丰子他很多散文具有哲理意味，醒人耳目，发人深恩。如《渐》中说：“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“惭”；造物主骗人的手段，也莫如“惭”。”假如“朝为青年而夕暮变成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，或痛感人生的无常，而不了为人了。故可知人生是由‘渐’维持的。”在《大账簿》里他疑惑桌上的一颗饭粒“不知是哪一天哪一个农妇在哪一处田里种下一粒稻，就中有一株稻穗上结着煮成这粒饭粒的谷”。再如《车厢社会》中说：“人生好比乘车：有的早上早下，有的迟上迟下，有的早上迟下，有的迟上早下。上了车纷争座位，下了车各自回家。在车厢里留心保管你的车票，下了车把车票原物还他。”理性的恩考使他的散文味如橄榄，耐人咀嚼。

1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额。后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。丰子恺是中国现代绘画史和文学史上一位著名的乡土漫画家和散文家，1898年诞生在浙江桐乡县的石门湾，并在那里生活了十七个春秋，故乡的一草一木风尚习俗给他留下了难以磨灭的印象。书中富有浓郁乡土风情的漫画，隽永疏明语淡意深的散文，再辅以江南水乡特有的自然风貌、民俗乡情的摄影图片，让酷爱水乡文学的朋友读之心弦拨动，倍感亲切。

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