教育研究方法论的两种范式

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■教育研究方法论的两种范式

从本体论与认识论的角度分析教育研究方法论的两种范式:实证主义(或逻辑实证主义)与解释学(或建构主义),以及与这种两种方法论对应的量化研究(方法)和质化研究(方法)。 ■关于“科学”概念的界定

今天所说的或所使用的“科学”一概念是以17～20世纪西方的知识活动为基础而立起来的。关于“科学”概念的界定： 《不列颠百科全书》：“涉及对物质世界及其各种现象并需要无偏见的观察和系统的所有各种智力活动。一般说来,科学涉及一种对知识的追求,包括追求各种普遍真理或各种基本规律的作用[2]”。（不列颠百科全书•(第15卷).北京:中国大百科全书出版社,1999年.P137）

《中国大百科全书》(简明版)：“对各种事实和现象进行观察、分类、归纳、演绎、分析、推理、计算和实验,从而发现规律,并对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系”。（中国大百科全书(简明版)•(第5卷).北京:中国大百科全书出版社,1996.P2664） 科学活动又是与理论密切相关的：

《简明不列颠百科全书》认为科学理论是“由人类的想象力构想出的广阔领域的系统性概念化结构,它包括关于物体和事件内在规律性的经验定律的体系;这些物体和事件可以是可观察的,也可以是假定的;由这些定律所提出结构并设计用科学的合乎理性的方式来解释这些事物”。（简明大不列颠百科全书•(第4卷).北京:中国大百科全书出版社,1985.P720）

由此可以得知,科学是指通过理性精神和手段用以探索具体事物规律性的知识活动,它与无知和迷信相对立;理性精神与理性手段(包括观察、分类、归纳、演绎、假设、推理、分析、综合、计算、实验等)彼此关联、互相依赖,而科学活动既包括质化研究,也包括量化研究,在理论形态与技术形态之间,这两种研究不存在排斥关系（吾淳.古代中国科学范型[M].北京:中华书局,2002.P4～5）。

■中国古代有无科学活动以及中国有无科学史？

吾淳先生认为，古代中国的知识活动是以经验为核心,这种知识活动除了通过目标———反复(实践与观察)———归纳(总结)———修正(提高)———目标这样一个结构模式以提高技术水平、达到精湛技艺这一条重要路径外,还有另一条路径,那就是倾向或热衷于各种各样的发明创造。这些发明创造又依赖于积累、直觉、类比、归纳、试误、修正等与经验密切相关的方法[5]P32。因此,中国古代的科学知识活动带有明显的经验(直觉)思维特征,由此推断中国思维忽视逻辑的观点较为流行。

中国逻辑中的最典型的判断形式主要不在与对事物的性质有所确定,而主要在于对因果关系等有所确定。另外,中国逻辑具有辨证思维、综合思维、注重概念内涵多样性及对应性等特征,由此可以对中国逻辑冠之为“形式更多样或更复杂的逻辑”或“非形式化的逻辑系统”。（吾淳.古代中国科学范型[M].北京:中华书局,2002.P350～353）

中国古代传统文化所要追求的“理”所用的方法是归纳法,近代科学也用归纳法来追求这个“理”,但还用逻辑的方法来推演,而这种逻辑推演的方法在中国传统文化里没有。（杨振宁.中国文化与科学[J].杨振宁、饶宗颐.中国文化与科学[M].江苏教育出版社,2004.P13） ■什么是“实证研究”？

国内学者把“empiricalresearch”翻译成“实证研究[与“规范研究(normativeresearch)”相对立]是指以实证主义(positivism)为理论基础的研究,有不少学者误将其等同于定量研究。在英语世界中,“empiricalresearch”的确切涵义为“经验研究”,与“理论研究”(theoreticalresearch)相对应,涵义要比国内学者指称“实证研究”要宽,以„后实证主义‟作为理论基础的之一的“质化研究”应属于广义的实证研究之列[蒋凯.涵养科学精神:教育研究方法的省思[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2004(1).]。 ■什么是“定性研究”？


陈向明博士认为,“定性研究”更多的是一种研究者个人观点和感受的阐发,通常结合社会当下的时弊和需要,对有关问题进行论说或提供建议。

“定性研究”大都没有原始资料作为基础,主要使用的是一种形而上的思辨方式。

“定性研究”有点类似于国内学者所做的规范研究,也就是何云峰所概括的“意见表达,而非科学研究[陈向明.质的研究方法与社会科学研究[M].北京:教育科学出版社,2000.P22～24”]。 ■什么是“质的(化)研究”？

陈向明博士认为,“质的(化)研究”十分强调研究者在自然情境中与被研究者之间的互动,在原始资料的基础上建构研究的结果或理论,其探究方式不包括纯粹的哲学思辨、个人见解和逻辑推理,也不包括一般意义上的工作经验总结。 “质的(化)研究”强调研究中的经验主义成分。

■蒋凯博士对国内规则最高、稿源最丰富的教育类学术期刊———《教育研究》(中央教育科学研究所主办,月刊)2001年所登载的论文的统计分析结果： 2001年度,《教育研究》登载各类文章204篇,其中研究论文165篇,其余39篇为学术访谈、会议综述、书评、课题成果简介等。根据论文作者所主要采用的研究方法进行统计发现,165篇研究论文中思辨类论文占115篇、历史文献研究论文14篇、比较研究论文14篇、调查报告12篇、实验报告7篇、数理分析论文3篇。因此,2001年度《教育研究》所登载的论文主要为以思辨、历史文献分析、比较研究等方法完成的“定性研究”论文占86.7%,而采用“定量方法”或自然科学方法完成的调查报告、实验报告和数理分析研究论文共计22篇。蒋凯博士指出,在思辨类论文中,严格的哲学思辨论文并不多,不少论文缺乏理论提升,或者缺乏严密的逻辑推理,或者没有建立在对教育事实的系统分析之基础上,属于议论性而非论证性作品[蒋凯.涵养科学精神:教育研究方法的省思[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2004(1).]。 ■国内真正的理论研究很少

理论研究或曰科学的理论研究需要严格的哲学思辨、严密的逻辑推演、规范的学术语言、严谨的研究方法、其所得出的理论经得起经验事实的检验[何云峰:从意见表达转向科学式探究[N],社会科学报,2004年2月26日,第六版。P1～3]

因此,国内教育研究中理论研究不是多了,而是真正的理论研究却是很少[（美）乔纳森•特纳.社会学理论的结构[M].邱泽奇译.北京:华夏出版社,2001.]。 ■何谓“研究”?

研究至少包括三个层面:科学的方法、问题的解决、以及新知识的产生。勿论规范研究或理论研究,研究者必须遵循科学的方法与规范,否则只能是“自说自话”“个人意见表达”。 三、结论

科学是指通过理性精神和手段用以探索具体事物规律性的知识活动,它与无知和迷信相对立;而科学活动既包括质化研究,也包括量化研究;理性精神与理性手段,彼此关联、互相依赖。 理论研究或曰科学的理论研究需要严格的哲学思辨、严密的逻辑推演、规范的学术语言、严谨的研究方法、所得出的理论应该经得起经验事实的检验。

“主观的信念必须经过客观现实的检验。科学家必须经常将他们的观念置于经验探究与测试的法庭”[邓猛、赵振州.教育科学研究方法与写作基本规范的思考[J].教育研究与实验,2005(1).]。

中国传统文化的科学与知识活动中具有一定的

科学思维与方法,其中归纳法的使用胜于西方。中国古代的科学知识活动带有明显的经验(直觉)思维特征,逻辑中的最典型的判断形式主要不在于对事物的性质有所确定,而主要在于对因果关系等有所确定。因此,中国逻辑具有辨证思维、综合思维、注重概念内涵多样性及对应性等特征。然而我们也缺乏科学精神的其他部分,如探索“天”的精神、推演的思维、科学理性研究的精神与方法。


21世纪的中国要进一步涵养科学精神,这种科学精神不仅体现在自然科学的研究中,对于社会科学研究中所采用的哲学思辨、历史研究、比较研究来说,只要是严格的规范的研究,其精神气质就是科学的,求真的。科学的研究取决于方法的科学化,即方法的系统化、规范化、程序化。方法论的问题“不是中国学者在方法论上„搞本土化‟可以解决的,而是要以当代的社会世界(包括中国人的和其他社会的)的实在为视域,共同寻找与古典型的真理的„视域融合‟”。因此,21世纪的中国人在思考自身的学术研究与知识活动时,我们要建立两个低度认同:对中国传统的低度认同,对外来文明的低度认同。后者包括西方学术研究的科学精神与科学方法(论)。

研究者的方法论立场与所使用的方法如果科学,那么该研究的结论与发现的可信度就高,如果方法论与方法存在问题,研究结论则无疑会受到质疑[朱晓阳《:社会科学的方法论观念与整体性原则的再概念化》,庆祝北京大学社会学人类学所成立20周年《社会学与人类学方法论观念》研讨会论文,北京,2005年6月25日。]

方法论与方法的问题是论文答辩中最尖锐的问题。学位论文首先应该展示《研究者是“怎样研究”,要能体现研究者“做研究”的过程,而且还要求是“科学方法贯穿其中的过程”。 朱志勇、邓猛.教育研究方法(论)的“科学化”抑或“本土化”———兼论学位论文的开题报告.教育研究与实验,2006年第1期

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