解读电影《唐伯虎点秋香》

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解读电影《唐伯虎点秋香》

作者：刘 艳

来源：《文学教育》 2013年第2期



《唐伯虎点秋香》，在我看来是一部极其特殊的影片，一部由周星驰主演的展现关于爱情、理想和现实之间激烈冲突的影片。通过对唐伯虎的生活及其时代背景的介绍，我们似乎可以想起佩索阿所说的“我是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间”。

“唐寅聪明绝顶，号称诗画双绝，位居江南四大才子之首，为当时男女老少所崇拜的偶像。而最为人津津乐道的，就是他拥有八位天资国色、温柔贤淑的娇妻，恍若神仙美眷，羡煞旁人阿。”——这是影片一开始对唐伯虎的介绍，以赞美的口吻、欲抑先扬的手法导入主人公唐伯虎。配合随后出现的如同赌场一般豪阔的唐家大厅，奠定了本片的基调：通过强烈的对比以及对传统的彻底颠覆，重构出一个外表放荡内心痛苦的唐伯虎。八个嗜赌如命的老婆，和“天资国色、温柔贤淑”形成了绝妙的反差，传闻和事实的距离就好像天堂和地狱之间。被用来垫桌子的《百花争艳图》、垫桌脚的《唐寅诗集》、挖掉脑袋的《百鸟朝凤图》，都用无声的语言向我们诉说着一个不被理解的男人的悲哀。“家财万贯，妻妾成群。你应该是世界上最快乐的人了，不是吗？”唐母的问题也正是我们所疑惑的，更是困扰现代人的主要问题：到底什么是幸福？物质和精神的内在紧张应该如何调和？幸福的概念真正是“家财万贯，妻妾成群”吗？观众也情不自禁地融入了生活的思考之中。

在悲愤苍凉的二胡声中，唐伯虎透过朦胧的月光绝望地看着八个老婆的丑态，毫无留恋地离开了自己的家，虽然没有留恋，但我想也绝对谈不上解脱。“我心又悲我心又痛，八个老婆如豺狼恶虎，人家都当我享尽齐人福，其实空虚寂寞谁人知，谁人知？”这是唐伯虎面对命运的质问，也是千古围城无法解脱的困惑。人生不如意十常八九，可是出走未必就意味着问题的解决。他所追求的可能只是镜花水月，或许有问题的不是他的八个老婆，而是唐伯虎自己。“眼看人尽醉，何忍独为醒。”唐伯虎不是第一个发出感慨地人，只是他还没有发现，清醒往往并不是好事，所以才会有“难得糊涂”的长叹，政治如是，爱情如是，人生亦如是。

“原来当今世上最美丽的笑容，就是充满爱心的笑容。天啊，我终于找到了我的理想，她就是秋香。”爱情总是在我们没有准备的时候降临，而等我们准备好了，它却又离开了。唐伯虎并不成熟，在失败了八次之后，他对爱情依然抱有天真的信心。现实是残酷的，就如同我们常常说的“因为误解而相爱”，一见钟情这种事情早已被历史证明是靠不住的。

“从今天开始，你就是华府的低等下人。9527就是你的终生代号。”在现代社会中，尤其是随着工业社会的发展，人的个性不仅逐渐失去意义，更成为现代社会着力消除的东西。在社会中，你不需要成为自己，而应该成为一件工具。姓名以及爱情这些私人的东西都应该被消灭掉，就如同监狱、医院、学校，乃至银行排队的人群，在这里，每个人和其他人都没有任何不同，人蜕化成一个符号。《唐伯虎点秋香》从这个层面深刻地剖析了社会的悲哀、个体小人物人生的无奈与卑微。

“死做活做像条狗，被人骂不能汪汪叫。像条狗，真好笑……”这是华府低等下人的歌谣。我们必须注意到这里狗的隐喻，似乎周星驰对狗的形象特别偏爱。《大话西游》里的那句“他好像一条狗”以及在这部电影稍后出现的“低等下人与狗不得入内”，都反映了周星驰一贯的对小人物生活的关注。进了华府以后，唐伯虎这个四大才子之首消失了，而只剩下华安——一个几乎被无视的小人物。在这部影片当中，我们必须要注意到这一点，在华府内，我们要将唐伯虎这个身份排除掉，才能真正的理解华安这个人物的言行意义。华府就是一个等级森严的社会，从9527到华安，代表着社会阶层的变迁。而这种变化发生的前提是“奇迹”，如果没有宁王挑衅这样的意外，我们不难想象9527将始终是9527，而不可能成为华安，更不可能和


秋香发生任何联系。而对于生活在较高阶层的秋香来说，9527甚至不如一只纸鸢重要，而华安则可以引起她的一些注意，但是爱情的憧憬则只会对唐伯虎产生。这三个身份是同一个人，但却有着完全不同的意义。可见，爱情的电流要想击穿社会的绝缘层，我们必须寄希望于意外的发生，或者可以叫做“神迹”。在这里，意外是电影戏剧冲突的必然结果，也是人物命运遭际的必然归宿。

“风流不羁只是他的表面。我读过他的诗，从他的字里行间，我看得出他是一个用情专一，真情真意的男子汉。”秋香的这段话无疑命中了唐伯虎的死穴：人生能有一知己则死而无憾，更何况还是个红颜知己。唐伯虎正在寻求理解自己的人，于是秋香出现了。如果说之前唐伯虎对秋香的感情还是好感多过爱情，吸引他的主要还是秋香的美貌的话。听完这段话，他只能无可救药地爱上了秋香，从灵魂上，他们契合了，爱情终于完成了最后一次蜕变，破茧而出。而结合电影的结局，这时候唐伯虎爱得越深，越感人，最终造成的反差越大。

在华府柴房里，秋香曾经这样发问：有个问题我很久前就想问你，你回答我好吗？……这里的一段问答充分说明了问题，对于秋香来说，唐伯虎只是一个遥不可及的梦中人物。她面对唐伯虎的表现让我们很难不联想到面对偶像的粉丝。这也预示了最终的结局不会是完美的爱情，因为爱情需要双方平等的交流，而不是一方对另一方的崇拜。而当满足了她的好奇心之后，当偶像从梦中来到面前，带来必然是一些惆怅。因为她将发现唐伯虎也只是个普通人，曾经将他设想得越完美，此时的失落感也就越强。

终于，在救了华府上下之后，秋香被作为酬劳奖励给了唐伯虎。这段姻缘从一开始就不是爱情的结局。如果故事在这里就结束的话，那这只能是一部热闹的贺岁片。而最后几句对话，如同画龙点睛一般，将闹剧上升成为喜剧。

唐：“人生大起大落的太快，实在太刺激了……”

秋：“慢着，划两拳……麻将、牌九、掷色子四色牌，你总会一样吧？”

正如唐伯虎所说的，大起之后必有大落。人生的失落不在于你得不到，而在于你竭尽努力，得到了以后，才发现那不是你想要的。爱情此时破灭成一个笑话，我们很难不发生这样的疑问：它是否存在？秋香和唐伯虎都错了，他们也都没有错。人生总是这样，不断地给我们打击，或者惊喜。故事奇迹般地回到了电影开始时唐伯虎八个“国色天香”的老婆身上。

关于爱情我们总是有很多话可说，于是关于爱情我们其实无话可说。在唐伯虎的困境中，我们都能看到自己的影子：我所期望的不是现在发生的；我得到的不是我想要的；爱情总是发生在别人身上……我们总是面临着这样的矛盾，站在理想和现实的“巨大缝隙”之上。

在周星驰的电影里面，我们看到现实世界的一切都受到他的无情嘲笑和鄙夷。周氏颠覆了宗教，不过不是以启蒙运动理性的形式，而是用世俗、本真的生活。宏大叙事都破产了，剩下的是虚无吗？在周氏电影里面，我们虽然也看到虚无，但更多的是另一种坚持，即是坚持私人叙事的意义，私人叙事，也往往是周氏电影大笑之后能够大哭、令人深入思索的价值所在。电影《唐伯虎点秋香》便是这样能够焕发我们深思的好影片。

刘艳，武汉市钟家村寄宿学校教师。

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