歌舞伎r 文档 (7)

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●歌舞伎

“歌舞伎”（かぶき）是日本代表性的传统演剧，与“能”（のう）、“文乐”（ぶんらく，人形净琉璃）并称为日本的三大国剧，也是以音乐作为重要因素之一的综合艺术代表例子。“歌舞伎”是后世的音译字，应该是沿袭了当时的“倾く”（かたぶく）的日常用语。后来人们为这种舞蹈起了雅号“歌舞伎”：歌，代表音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是技巧的意思。故名思义，歌舞伎舞是和传统的能的舞蹈大不相同的新风俗舞。 8EP&ixZ-此资料来源于：和*风*日*语 http://www.jpwind.com # 9[Qda?

歌舞伎舞最初起源于岛根县出云神社的女巫阿国，为劝募修复神殿的经费到各地巡回演出募款，她从中世纪后半产生于各地的风流踊中创新歌舞伎踊，来到京都表演了一种叫做“念佛舞”的艺能，广受好评。传说她身着深红色男装，其它舞者亦穿风格奇异显眼的华美服装，一边跳舞，内心一边念着短歌南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，眼光挂在阿弥陀佛的佛号上，这样就有了念佛舞的说法。总称这些和歌舞伎踊变得当时在寺庙和神社中常举行酬神祭，阿国也以此名目开始表演歌舞伎舞，后来还借用“能”的舞台，又不断充实、完善，从民间传人宫廷，渐渐成为独具风格的表演艺术。而大受欢迎。

宽永六年，幕府以伤风败俗为由，下令禁止了游女歌舞伎及所有的女性艺术。女歌舞伎被禁后，代之而起的是“若众歌舞伎”，这些将刘海梳起的美少年们所表演的舞蹈和狂言艺能，在女歌舞伎的全盛时期就已经存在，但直到当时才展露头角。若众歌舞伎主要都是美少年，他们以表演舞蹈和惊险的杂技为主，但也兼有男同性恋卖淫，所以承应六年，以和女歌舞伎相同的理由遭禁止。后来以接受了剪掉若众的象征刘海，以及不跳煽情舞蹈而以对白代替等两项条件，于次年才被允许继续上演，此后则被称为“野郎歌舞伎”。 0]X\Ou2B此资料来源于：和*风*日*语 http://www.jpwind.com I%4rL5s|

元禄时代（1688-1704）歌舞伎则转以写实性为中心。此时，在都市商人阶层经济成长及财富累积的背景下，各式庶民文化蓬勃发展。在江户，市川团十郎所创始的荒事，和以武士阶层为中心所形成的新兴都市粗野风气相符合，而广受欢迎。在京都，以板田藤十郎为代表，确立了和事的演技模式；此外，团十郎自编自演的狂言剧本，描绘当时的社会百态，以殉情、犯罪等作为题材的作品，都是此时期所产生的。此外，日本戏曲的开花期可说是在近松门左卫门的时代。在他的作品中，歌舞伎的脚本约有30编，所以歌舞伎可说是因为近松门左卫门*而更加戏曲化。

（*近松门左卫门：本名杉森信盛，又名作左卫门。通称平马，别号平安堂巢林子，不移散人。） U•u#1KNw此资料来源于：和风日语 http://www.jpwind.com =3CyE?jz

渡过元禄盛时后，从享保至宝历年间（1716-1764）是歌舞伎的沉滞期。受到幕府打压只是原因之一，而近松门左卫门（1653-1724）致力于净琉璃的创作后，歌舞伎界没有再出现名作者，以及元禄时期活跃的名优去世后后继无人，也都是歌舞伎进入沉滞期的原因。最后人形净琉璃在宝历末年逐渐衰微。

歌舞伎在剧曲构成及演技演出上都受到人形净琉璃的影响，而再度活跃起来。特别是这个时期的舞台结构更加发达，升降及旋转舞台等设备使演出更富变化。文化文政时期，在原本文化水平较高的的上方一带，歌舞伎相当兴盛，而到了江户后期，江户的文化也发达了起来，






很多歌舞伎剧团便由上方移往江户。代表文化文政期的鹤屋南北（着有《东海道四谷怪谈》），他不描写在封建道德和武士社会伦理束缚下生活的人们的悲哀与空虚，而充分描写出因本能欲望而自由奔放地活着的人类的韧性与坚强。幕府末期江户歌舞伎的集大成者是川竹默阿弥，在他的作品中常以英雄化的市井恶棍为主角，而他也自许为白浪作者。 GIG;pZOn此资料来源于：和 风-日 语 http://www.jpwind.com ]Jhr;"F9

明治20年代起，对市川团十郎的戏剧，抱持批判态度的坪内逍遥，除介绍莎士比亚的戏剧外，还编写历史剧与舞蹈剧剧本，给予歌舞伎剧刺激。明治以后的新政府采取文明开化、欧化改良的政策，江户歌舞伎也不得不为了迎合新时代而改革，这就是歌舞伎的近代化。当时，以俳优而言，演技和演出的集大成者有市川团十郎和尾上菊五郎。他们采用高尚趣味及写实合理的表演技术，创造出适合新时代的演剧，此即所谓的“演剧改良运动”。

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