古人名字中多音字的读音

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古人名字中多音字的读音

古人名字中有些多音字，人们往往不知道如何正确读音。例如，晋代有个文学家张载，“载”字应该读zǎi还是读zài？元代史学家胡三省，“省”字应该读shěng还是读xǐng？汉代经学家许慎，字叔重，“重”字应该读chóng还是读zhòng？古人口语已无从得知，遇到以后，无法回避，难住了一些语文老师。要解决这个问题，需要具备一定的古代文化知识。

古人的名字，有的有一定的出典。只要懂得了出典，问题便可迎刃而解了。例如前面提到的张载，字孟阳，其取名字的出典是《诗经》。《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。”“载”用的是开始义，应该读zài而不能读zǎi。胡三省，字身之，其取名的出典是《论语》。《论语·学而》：“吾日三省吾身。”“省”的意思是反省自身，可知应该读xǐng。历史上还有以“省身、省三”为名的，都用此典。今人有著名学者王朝闻，其取名的出典当是《论语》。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”可知“朝”字该读zhāo。常常听到有人读成cháo，那是不对的。再如：

宋代有个文人严参，与严羽、严仁齐名，时号“三严”。严参字少鲁，其取名出典是《论语》。《论语·先进》：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”孔子评价他的四个学生，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由卤莽。但是这四个学生都是孔子著名的贤弟子。后世常以“参柴、参骞（闵子骞）”并称作为贤人的典范，参指曾参。严参即慕先贤而取名，“参”的读音与曾参之“参”相同，读shēn（说见下）。

另外，古人有名有字，名和字之间大多有意义上的联系，常常是同义、反义或其他方面的关系。如东汉史学家班固字孟坚，“固”与“坚”是同义词（“孟”表示排行）。孔子弟子言偃字子游，“偃”是“止息”义，与“游”义相反。孙权，字仲谋，“权”有权衡、权变等义，与“谋”意义上有联系。张飞，字翼德，“翼”是翅膀的意思，飞要用翅膀，两者意义上有联系。这个特点可以帮助我们正确判断一个多音字的读音。如前面提到的许慎，字叔重，“慎”有重视、慎重的意思，他的字就应该读叔重（zhòng）。 再如：

明代学者郭传，字文远。“传”的意思是流传，与“远”相应，“传”字应该读chuán而不能读zhuàn。






明代诗人黄应徵，字君求。“徵”与“求”同义，所以“徵”字应该读zhēng而不能读zhǐ。

清代诗人张曾，字祖武。“曾”与“祖”同义，“曾”应该读zēng而不能读céng。

明代翰林学士沈度，字民则。名与字同义，都有法度、法则之义，所以“度”应该读dù而不能读duó。

清代诗人、画家钱载，字根苑。其名和字的意义联系是，以记载为根源，“载”字应该读zǎi而不能读zài。

明代文学家黄省曾，字勉之。名与字的联系取反省过去、勉励自己之意，故“省曾”应读xǐngcéng而不读shěngzēng。

蜀汉后主刘禅，字公嗣。“嗣”有继承义，可知“禅”用的是禅让义，禅让与继承有联系，应该读shàn而不能读chán。

孔子弟子曾参，字子舆，“参”为星宿名，二十八宿之一， “舆”为地，星宿与地理相对，符合古人的分野观念。舆本义为车，古人有天覆万物、地载万物之观念，舆可载物，故舆可指地。《周易·说卦》：“坤为地，„„为大舆。”宋玉《大言赋》：“方地为舆，圆天为盖。”古人又以为天圆地方，故称地为方舆。史书中的地理志又称方舆志。清初学者顾祖禹著有一部地理书《读史方舆纪要》。据此可知，“参”应该读shēn而不能读cān。学界有人认为“参”是“骖”的借字，释名、字相应之义为马拉车，主张读cān，这是受了清人标榜通假的影响。本字可通却改字为训，不足取法。孔子、曾子故里山东鲁西南一带地区百姓两千余年相沿至今，未见有读cān者。《说文解字·林部》注“森”字“读若曾参之参”，此为汉儒不读cān之确证。汉学重师承，汉儒音读是可信从的。古人以星宿为名的例子常见，如孔子另一弟子卜商（字子夏）、汉末农民起义领袖张角、西晋文学家张亢（字季阳）、唐代诗人岑参等，商、角、亢、参都是二十八宿中的星宿名。古人名字中罕见有用骖、驷等字为名的。

宋代文学家、“永嘉四灵”之一的诗人翁卷，字灵舒，“舒”的意思是舒展、展开，与“卷”的意义应有密切联系。据此，“卷”字用的是动词义，应该读juǎn而不能读juàn。

名字中用了多音字，给人们的呼读带来了不便，交际中有时还可能会出现让

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