[整理版]蒋勋说唐诗

2022-04-23 03:10:11   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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[整理版]蒋勋说唐诗

蒋勋说唐诗 蒋勋说唐诗 :张若虚

“不知江月待何人,但见长江送流水。”我们看《春江花月夜》,看他一步一步推进,最后纯粹成为个人与宇宙的对话。“不知江月待何人”中的“待”字一出现,唐诗的整个格局就得以完成了。你看,无限的时间与空间都在等待着诗人,这是何等的骄傲和自负。

:王维

“行到水穷处,坐看云起时。”

“木末芙蓉花,山中发红萼。洞户寂无人,纷纷开且落。”我觉得王维的诗非常像庙里的签,他讲的是生命本质的状态。大家设想一下,如果感情受挫,你抽到这样的的签,又会怎么反应,

“行到水穷处,坐看云起时。”如果有庙的话,一定要把这两句放在那里做签王。年轻时写“纷纷射杀五单于”的王维,这时候看到了生命另外的一种状态,与他自己认为是绝望的那个部分和好。

“江流天地外,天地有无中。”这两句诗在美术史上影响很大,比天地还要大的空间,就是空白。山的最美的地方就是在有与没有之间。唐朝的绘画是彩色的,王维的诗却预示了黑色要战胜彩色。一千多年来的水墨画,以留白与水墨为主体,与王维贡献出的这种生活经验有关。

:李白

“红颜弃轩冕,白首卧松云。醉酒频中圣,迷花不事君。”这首写给孟浩然的诗,里面很大部分也是李白写给自己的。李白在这里歌颂的完全是超离世俗之外的


生命情操。这类人在功利的社会、世俗的社会,可能一点地位都没有,可是他们会惊动朝野。诗人可以通过创作,实现个人命运的完成,使天下对他有一种尊重。 :白居易

“花非花,雾非雾。”

读《慈乌夜啼》与读《花非花》是非常不同的感觉。白居易越来越觉得文学该直接让人家知道,看完以后可以做什么,譬如说孝顺。我不完全赞成他这样的说法,我觉得文学的功能在社会里是非常多重的,如果只有这个部分,有可能真的变成教条。我觉得白居易的“花非花,雾非雾,夜半来,天明去。”开启了另外一个美学领域。这个领域开启了以后,人对于人的爱,对于生命的尊重,已经不是孝不孝顺是问题,而是对于一朵花都会尊重,都会疼惜,这就是文学真正的力量。

:杜甫

“天明登前途,独与老翁别。”

《石壕吏》只讲抓兵,将战争让民间一个家庭破碎的过程,这个家庭里男孩子都不在了,老父亲逃走,老母亲最后也被抓去。他只是在讲一个现象,所以张力更强。

在杜甫诗里面,如果要我选,我通常第一首就会选《石壕吏》,我觉得,这是杜诗最惊人的一首诗。有这样一首是在里边,真应该向杜甫好好鞠一个躬,历史太少人去做这样的记录太少人有这样一种人道主义关怀。这首诗被翻译成各种语言,在上世纪七十年代,一些美国人翻越战争时,这首诗常常被提出来证明战争的可怕。现在的战争也许与那是不完全相同,但杜甫诗中描述的悲剧今天依然可以发生,翻译成任何语言,都会让人感动。

:李商隐

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”


李商隐很多哀伤的感觉都是源于个人生命的幻灭,可以说是一种无奈吧。感觉到一个大时代在慢慢没落,个人无力挽回,难免会觉得哀伤。同时对华丽与美又有很多的眷恋与耽溺,所以他的诗里面有很多对华丽的回忆,回忆一定包含了当下的寂寞、孤独与某种没落。

晚唐的诗歌很有趣,是繁华过了以后,对繁华的追忆,等于生命同时看到荷叶生与荷叶枯,眷恋与舍得两种情感都有,这其实是扩大了的生命经验。如果生命只能够面对春夏,不能够面对秋冬,也是不成熟的生命。我们应该了解生命的本质与未来的走向,如果在眷恋荷花


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