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浅析国学中的政治学
近代西方政治学 ,是在清末维新运动中到中国来的。至全国解放前夕 ,中国政治学已有了相当发展。建国后 ,我国的高等教育中模仿苏联，取消了政治学专业，我觉得这是我国政治学届理论上和实践上的重大损失。十年动乱结束后 ,改革开放后 ,政治学才得以恢复。从书上所知，20年来，政治学开始迅速发展。在我国，西方政治学具有开放性、批判性和创制性的特点 ,而古代中国政治学所显现的则是封闭性、御用性和实用性的特点。基于此 ,发展当代具有中国特色的社会主义政治学 ,我们要继承和弘扬古代中国政治学研究中理论联系实际的传统 ,批判地借鉴西方政治学中所具有的开放性、批判性和创制性的方法。毫无疑问的是，中国的社会主义现代化事业需要政治学 ,所以它的重要性可以预见。作为一名中国大学生，我选修了政治学这门课，我觉得学习政治学知识可以完善我的知识，能够让我更具智慧。政治学其实不一定要在政治学专业里才能学习，政治学如同政治是无声无影，无所不在。今天，在这里，浅析一下国学中政治学的重要性，换言之就是政治学其实是在国学中就有很重要的体现的。
总的来说，我十分拥护政治贯穿人生的始终的观点，而政治学则是我们在政治生活中的“道”。政治自古有之，无所不在，无比重要，不管你爱不爱，关乎每一个人；每一个人从出生到死亡，时时刻刻都活在政治的庇佑抑或压迫之下，简直是如庄子所说：“无所逃于天地之间。”远古时期，人类或许在原始状况，完全自由地活在丛林法则中，如同明末清初大儒黄宗羲在《明夷待访录•原君》开宗明义说：“有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。”在同一时期的西哲托马斯•霍布斯更尖锐地直言不讳在自然状况中：“生命是孤独、贫困、污秽、野蛮和短暂的”。因此，从有文字有历史记载起，从人类开始社会化开始，不管东方还是西方，人类便开始脱离自然状况，政治便铺天盖地展开而来，同时庇护与迫害人类。而其中的政治学，不管是对还是错，左还是右，开始为一部分人类提供准则和道路的指引。
政治学算的上是最古老的一门学问。我国文明最早的文字记载与思考几乎都与政治息息相关，从商周两代的鼎铭、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《易经》、《三礼》、《论语》与诸子百家的宏篇巨著，均一开始就是对政治的思考、叙述、讽刺或者歌颂。
中国的政治这个词真正开始用时从日本而来的。日本会用“政治”两字翻译西方的politics。这其实反映东亚受到儒家政治思想的熏陶所致，特别是江户时期开启儒学的政治转向。从文献分析中可以发现《论语》多章有言及“政”，每章都有讨论政治的片段，有些篇章如《八佾第三》《子路第十三》等，其中条条几乎都是讨论政治。当然，虽然中国古代没有明确的政治这一个词，不等于没有政治学的存在，更不是说没有思考或记录政治学的书。如：《四库全书》虽无政治类，但史部之下有政书类，政书类以外，关于政治的书比比皆是。
先从语言与文献的历史来看，最早有伪古文孔传《尚书•毕命》有“道洽政治，泽润生民”，有“政治”两字连用，清末王先谦解释这两句为“政化治理，
其德泽惠施”，很明显看到政治在此处，只是两个字刚好放在一起而已。
根据所查书籍，政治一词最有可能的出处当是在唐朝时编纂的《艺文类聚》一书，有《治政部》，其中收录不少谈论政治的言论，从收录内容可以看到这里的“治政”，已经实际上就是政治的意涵。还有一开头的部分，就是题名“论政”的提纲。
另外《论语》中言“政”，最重要的有两段，分别是《为政第二》“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”与《子路第十三》“子路曰：卫君待子为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：野哉，由也！君子于其所不知，盖闕如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也”。
“为政以德”，朱子在《论语集注》中将德解释为“得于心而不失也”，就是保有一己之德，简单说是执政的人自己有道德修养，政治就会清明。
今天读国学中的政治学，其中一个重要的地方，就是研究中国政治学理念的不同时代背景。为政以德的背景是礼崩乐坏的时代，所谓礼崩乐坏就是以周王为政治金字塔体系的等级秩序的分崩离析，在当时越来越多贵族都要争取与其他贵族甚至同天子平起平坐。这个结果导致贵族间战乱频发，越演越烈，杀戮不止。 孔子当时就很透彻看到这个后果，所以孔子的尊礼便是针对这一个贵族追求平等的正名政治的时代，但是他没有成功地扭转这一个每下愈况的发展，进而顺利回归到周代的封建等级政治，所以，到了孟子，孟子只能说一人之下，其他人同等。
中国古代的文化和思想博大精深，斑驳复杂。以后一定要更认真地研究国学，在国学开始越发重视的今天，见识中国特色的社会主义现代化事业需要自己特色的政治学 ,所以国学中关于政治学的优秀可继承的思想重要性可以预见。一个理想的政治学应该是博雅而专精，通东西古今之变，明内外群己之辨。学习政治学，对我受益匪浅，更为重要的是，让我对这门智慧的学科有了自己的思考。
【参考文献】
1.张艳国《,论语》是一本什么书——从政治学的视角看《论语》,湖北省社会科学院,2007.07． 2.郑传坤,中西古代政治学特点的比较及其借鉴价值,西南政法大学学报,2001.04．
本文来源：https://www.wddqxz.cn/1817f483534de518964bcf84b9d528ea80c72f7e.html
2022-04-25
