元稹

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大背景就是建安时代，正当汉末天下大乱之际。小背景，是这首诗写于曹植的早期阶段，也就是曹丕被封为太子进而继承王位之前。

这一时期，曹植在政治上抱负远大，还没有经历打击和迫害，所以这个阶段的作品，以慷慨激昂、“任气”、“使才”为主。

由于曹氏父子的提倡，汉乐府诗"感于哀乐，缘事而发"的现实主义精神得到了继承和发扬。一批身经乱离，目击苦难而又肯正视现实的诗人，不但把社会真象摄入笔底，而且注入自己的真切感情。这一时期，最有价值的文学作品，除了那些反映战乱和人民苦难的篇什外，就是抒发渴望为国家建功立业的理想抱负的篇章。这方面的代表作当属曹操的《龟虽寿》和曹植的《白马篇》。《白马篇》则是一位英雄少年的"理想之歌"。诗中塑造了一位武艺精绝、忠心报国的白马英雄的形象。捐躯赴国难,视死忽如归

谢灵运描写山水景物，主要依据游览时所历所见，用清新自然当时相当陌生化的一类语言，加以客观写实，精细描绘。所以在他笔下所呈现出的自然景物，是客观的独立存在于人境之外的，从而独具魅力。在诗歌史上第一个把山水作为一个独立的审美客体的,写出了物和人的零度状态的，是谢灵运。他的笔下，山就是山，水就是水，物就是物，山水作为视觉图形是完全用不着作者诠释的，当一个诗人在1500多年前，自觉或不自觉地明白这个道理，达到这样的高度，是件匪夷所思的事。

在诗歌史上，常常陶谢并称，然而，谢诗与陶诗一路截然不同，陶对于自然，多采用内视角和全知全能的俯视角，在物中注入较多的主观意念，表现意境。他写飞鸟必不是飞鸟，他写田园必不是田园，所谓言在此而意归彼。读陶诗，总觉得陶的精神姿态远比他的技术姿态突出，在印象中留下的不是田园之美，而是陶的自我独善、超越，读完陶诗，我们终于明白，呵，原来陶是一个在生活的意识、情调、哲学上，都远离了俗世的高人呢。

相对的于陶渊明，谢诗纯是视觉化的，平视和外视，他的诗中，只有“目击之景”，诗里的主角就是那些山光水色，没有“道存之意”，自我这个中心消解了。读着谢诗，慢慢地，我们的审美判断的重心，已经不知不觉地转移到自然之物（山水）的光彩、动静、音响上去了。谢就这样把物的愉悦呈现出来，这种愉悦不经过内心的调适，而是直接来自于外在景色本身的美感。于是，山水成为一个独立而自足的世界。 作者写黄昏之时, 钩深索隐，穷态极妍，在读者面前，茫茫暮色和淡淡云霞明灭聚散，芰荷重重叠叠，蒲稗相依摇动。诗人以细微、具体、真切的详写，达到强化共时性和空间的效果。透过他轻逸流动的文字，自然之物的光影、色彩、动态、温湿度得到完全彻底的释放。

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