善心为仁

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善心为仁

作者：曾绍仑

来源：《慈善》 2014年第6期



曾绍仑

善是一种本真、质朴的爱。一位哲学家曾问他的许多学生：“人生在世最需要的是什么？”答案有许多。但其中有一位学生说：“一颗善心。”“正是。”哲学家说，“你这善心两字，包括了别人所说的一切。因为有着善心的人，对于自己，能自安自足，能去做一切与己相适宜的事曰对于他人，他是一个良好的侣伴，可亲的朋友。”

“人之初，性本善”叶三字经曳开篇如是说，这说明人类之善是发端于人的启蒙阶段，在人类文明发展中又对善进行推崇。一个仁慈的人，首先是一个具有善良之心的人。善心可以促使善行，一切的善行都是善心引领的，有善心的善行是一种奉献，不求回报。真心做慈善的人肯定有一颗仁爱之心，带着这颗仁爱之心从而付诸实践行动曰慈善行动是一种善心的传递，人们在善心的传递中，自然会获得内心的安慰、获得感动与幸福。

善心为仁，是说具有善心的人，一定是具有仁爱之心的人。为仁者，心须先具有善心。一个人若没有善心，他的内心肯定是昏暗的，他会疯狂地追逐私利曰一个没有仁慈之心的人，也不可能为民请命、大公无私。人者不一定是仁者，但仁者一定是具有善心的人。

“仁者爱人”是孟子叶仁者爱人曳中的一句。仁者是充满慈爱之心、满怀爱意的人曰仁者是具有大智慧、人格魅力、心地善良的人。孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之曰敬人者，人恒敬之。仁者是因善而成为仁者，做慈善的人也是因为拥有一颗善良之心而去做慈善的。所以，真心做慈善的人是仁者，善良的人是仁者，将善良的心化为爱心行动的人是最大的仁者。

孔子视“仁”为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一次将整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。它包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。“仁”是以博大宽厚的胸怀来爱护民众，即“泛爱众而亲仁。”孔子“仁”的表现方式体现在以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为发展状况

为主要内容。孔子认为，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。

佛语中所讲的“慈悲”也是和“仁爱”相通的。“慈”为慈爱众生并给予快乐之意曰“悲”为同感其苦、怜悯众生，并拔除其苦曰“慈悲”就是将人从苦难中拔救出来，并给予快乐。所谓“大慈大悲”，是以慈悲对待一切众生，这与先贤孔子所设想的“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”具有异曲同工之妙。

9 月23日，中华慈善总会成立20周年纪念会在北京隆重举行。20年来，中华慈善总会秉承宗旨，不忘使命，发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助社会特殊困难群众，开展多种形式的社会救助，充分发挥社会保障有效补充的作用，为推动我国慈善事业作出了积极贡献。

在20年的发展历程中，中华慈善总会履行宗旨，年度筹募额由最初几千万元、一两个亿，到2007年达到12.54亿元曰2008年在汶川地震引发的全国性救灾捐赠活动带动下，年度筹募额猛增至40 多亿元曰2009年在无重大灾害、遭遇国际经济危机的情况下，年度筹募额仍持续增长至46 亿元曰2011 年在公益组织遭遇多次舆论风波、社会公信力普遍有所下降的情况下，年度筹募额不但没有减少，反而增长至59 亿元曰2012年在全社会捐赠额下滑的大背景下，同比增长30%，达到74亿元曰2013 年再次增长36%，年度筹募额首次突破100亿元。20 年来，

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