中华美德颂

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“富中国，传美德”

———论勤俭节约意识的觉醒

勤俭节约本是中华民族传统美德，然而近年来，一些不良风气正侵蚀着众多中华儿女的思想，“骄奢浪费”蔚然成风，“面子饭局”屡见不鲜，“贪婪腐败”更如洪水决堤…这暗示着中华民族传统美德悄然远去的一幕幕轮番上演着，作为炎黄子孙的我们难道不觉得羞愧吗？我们-应该-觉醒了！

有言道“节俭是致富的秘诀”，是物资的富裕，是精神的富足。

然而就在地大物博的中国，仍有饥饿的人群，民以食为天，充足的粮食便是富裕的象征。在数千年的农耕社会里，农民面朝黄土背朝天，汗珠子摔八瓣，土里刨食。因此“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”像基因一样刻在农民的骨子里，尤其是若到灾荒战乱的年代，更让人们对粮食有更深的体会。如今，科技昌盛，农业机械普遍实行，粮食单产提高，食物到了丰盛时代。在中国由于耕地有限，加之一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众，所以要生产足够粮食来满足13亿人吃饭仍有一定难度，粮食并不是取之不尽、可随意浪费，“君子以俭德辟难”,随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症" 身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。 .据统计， 中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。那么，是谁在编导这一出让人触目惊心而又万分痛心的

“舌尖上的浪费”呢？其实我们每个人都是“浪费”的潜在导演。 在我国，吃饭从来不是一件简单的事情，而是谈生意的谈判场，是求上进的名利场，讲排场、要面子，觥筹交错间，谁还在意这些食物是否会浪费。这就是植根于民间的餐饮文化。当相互间的交流不局限在酒桌上，当“醉翁之意”只在“酒”时，或许浪费才能得到有效的控制。

所以想要扭转浪费严重的局面，还需转变民众的餐饮观念。正如香港大公报副主笔马浩亮认为，减少粮食浪费一方面要从制度建设入手，加强信息公开和监管，另一方面政府有责任采取措施引领社会风气，让人们对维系人类生命的粮食心存敬畏，对铺张浪费的行为鄙视唾弃。我们要坚决维护正在中国社会上兴起的“厉行节约、杜绝浪费”的风气、氛围，积极响应在网络上发起的“光盘行动”，从自己餐盘做起！

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，勤俭节约是我们不能丢弃的美德，即便是人人果腹，仍须记得“节约是幸福之本，浪费是贫困之苗”。从节约一粒粮食开始，节约一滴水、一度电、一张纸、一支笔„„从这些小事情上做起，日积月累，这些小数字就会变成惊人的大数字。






并且，节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡？民族岂能长存？

若做到节俭，可以使得我们在物资上富裕，国家实力上增强。那么在我们的意识中把厉行节约上升到认知乃至德行的层面，其影响或更深远，更行之有效。 如佛教徒每饭前都要念诵《供养偈》，基督徒每饭前都要感恩上帝赐予维系其生命的食物。宗教徒对食物的神圣感，正是值得我们深思、学习的。

思想是行动的先导，我们不仅要将勤俭节约的精神融于我们的思想，更要让我们的思想融于中华民族传统美德，让勤俭节约驱赶奢侈浪费，就如一次次地震灾难中，让爱与坚强摧垮虚假与自私，若地震是对人生命的一次考验，那么勤俭节约便是对人生的考验，拷问社会，拷问人心。

《左传》中说：“俭，德之其也；奢，恶之大也。”又曰:“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”节俭是道德的体现，是道德的根本。奢逸是万恶之首，也是万恶之源。当我们将中华民族传统美德根植于心，无愧于上下五千年悠久历史时，我们才真正富有，人富即家富，家富即国富！竭尽我所能，力尽我所力，同所有中华儿女一起“富中国，传美德”！

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