千年一叹

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千年一叹

2014-4-27于五队二楼队值日岗上

“中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多文章。 理性的雅典文明

阿波罗神殿的外侧，刻有七位智者的铭言，其中一位叫塔列斯：人啊，认识你自己！ 文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。 宗教的起源可能是对身边苦难的直接反应，但一旦产生便天高地阔，不再受一时一地的限制，因此也无法具体地整治一时一地。

真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趋近。 民族自尊&文明的尊严。

任何军事远征，都是文化自杀。”

跟随书中的脚步，又一次将中东和希腊的文明做一个全景式的参观和思考。

两河流域的巴比伦文明，再也不会像以前那样富庶，漂浮在油上的国家如今却充满战乱，有谁在提到伊拉克时还能想到曾经的巴比伦文明？越是富庶的地区越是引起周围的部落的觊觎，因此绵延数千年的战乱，至今仍在持续。就像那位伊拉克老人在被问到为什么你们的国家与周围国家关系紧张时回答的那样：因为巴格达太美丽了，他们嫉妒。把巴格达的美丽和富庶，还有如此重要的位置，引起了其他国家的窥视，但是先天的优势也使他们自负，总有不可一世的态度。

直到今日，希腊文明还深刻的影响着世界，理性的希腊文明，也终将在随后的文艺复兴时期再次展露光彩。

埃及的文明将自己包裹在神秘之下，这就导致了不能被其他世界所了解，处于自守的状态，只有时至今日的“法老人”还在默默的固守着祖先的生活状态，延续古老的生活方式。法老什么话也没有留给后人，结果现在土地上生活的人民，没有一脉相承的文化感，只是随心所欲的生活，后代的口舌就彻底放松。

古老的印度巴基斯坦，现在却是最让人心疼的，丝毫没有一些文明的痕迹留在人的观念里，只有宗教，而他们却又抛弃了嘴为智慧的佛教，将所有信仰放在关注来世的印度教中，结果现世却过得如此潦倒。在人口和资源压力如此大的情况下，只能为了最基本的生存而保留最简单的生活方式，那就是只有生存，没有文明和文化。狭隘的民族主义又让他们不断的宣扬“中国威胁论”，一种即凌弱又恃强的表现。

通过这样的横向对比，才能发现中华文明的伟大和精妙之处，当然还有地理和时代的幸运。“我们一直依偎它，吮吸它，却又埋怨它、轻视它、斥责它。它花了几千年的目光脚力走出了一条路，我们常常嘲笑它为什么不走另外一条。它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住这些干什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它脸色不好，这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。”近现代的中国还太年轻，接受了太多的主义、思潮，却忘记了我们本来的根本。中华文明还有很多弊病，这自然不必说，但是最应该感到的是幸运，它连绵不绝，传承至今。

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