我心目中武术文化

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我心目中武术文化



武是我国的珍宝，以中民族最秀的文化基，通格斗种形式来展人的身体美。同武是一种，拥有必定的性，武是一种体育，可以人的身体，武是一种精神，激人的心里灵魂。武

的攻防特色区于国的跆拳道、美国的拳、日本的柔道、泰国的泰拳⋯⋯武攻者浑身的每个部位都能成武器，在的搏技者眼中，是不行

思的。武出身的人都知道一句：

“天下功夫出少林”，而少林拳脚和器材，最能代表中国功夫大开大合、威猛叱咤的特色。

最早接触武，是从童年期看《少林寺》部影开始的。我心目中的武文化，以及武的魅力，也都是从部影中第一到的。



在《少林寺》演出前，漫的文革中国文化的伤害和戕害，那候的武家要功，都是在乌黑的夜晚，他在漫漫夜里保存着中国武最后的黯淡火苗，用自己的身体抵着来自上的阴戾罡，当改革开放的拂晓曙光来，他武得以薪火相。《少林寺》部影上映后，在80年月曾在中国以致世界影掀起一股新格武影潮，并使李杰一成国影星。大江南北，城内外，到掀起了武。与多其余武打电影使用替身与特技不一样，李杰所展的多是他的真功夫，不这样，片中的演多武出众的武能手，依赖打的真功夫，使《少林寺》成内陆影史的一座丰碑。部影留我最深的印象是此中激烈的武打面。影里的武招招到位，特别真，通武塑造影主人翁的武精神。同使我认识到，武是人生理和心理以及精气神的追求，追求身健体、防身自、意志、陶冶性情、技比、交流技。





到现在日，少林寺也因部影名外国。提起中国功夫，人人都想到少林，少林功夫成了中国武文化的象征。少林功夫详尽表以攻防格斗的人体作中心、以套路基本位的表形式。作和套路究静合、阴阳均衡、柔相、神形兼，此中最有名的是“六合”原：

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手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。中国古代的“天人合一”思想以为，最切合人体自然结构的动作，才是最合理的。少林功夫充分融入了中国古代哲学思想（阴阳均衡、刚柔接踵、天人合一等），套路与套路之间，不是孤立存在的，而是互相之间有所照顾。



除了拥有真理性外，中国武术的中心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是经过以其技击性为动作设计原则形成的各个攻防技术动作来实现的。而器材又依据不一样种类有着不一样的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。固然各家各派在技击方法和技击原理上各有不一样，但都依照攻防的规律，表现攻防的特色。所以，武术因为拥有攻防技击的特色而差别于其余体育项目。



人们从事武术练习，一般来说，是把健身、技击适用等作为主要目的。中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是成立在传统医学——中医学的基础之上。中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依照的。中医理论以为，人之一身，“惟精气神”为三宝。



精气神三者是互相联系的，“精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神”。武术练功不但重视内在的“精气神”的锻炼，并且还重申之内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，因此收

到内外兼修、强体健身的健身成效。

但在我们的现代生活中，武术大多是拥有娱乐性的。武术的娱乐性包含双方面：

一是人们从习武中获取身心的快乐，并在社会大众中获取发展；二是人们从对武术的赏析中获取艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的联合表演，均给人们留下深刻的、出色的印象。跟着近代科技文化的发展，人们娱乐的方式愈来愈多，达到娱乐的方法也愈来愈奇特，因此经过自己对武术的习练以达到自娱性为目的的日渐减少，而以武术的赏析为娱乐目的的状况，则跟着现代生活方式的演变及人们对武术的健身、防身适用价值认识的提升而大为增加。这类由个体向集体、由封闭向开放方向发展的武术娱乐性文化特色的转变，亦是很有益于把中国武术推向世界的。

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同时，中国武术也丰富了世界体育的美学看法。武术给人的美是一种强健的运动之美，同时在身态、动向、节奏和神彩上又兼有民族风范的英武之美，是高度的力与美的联合，是一项很有健身成效和艺术之美的体育运动。武术拥有的美学价值，丰富了世界体育的美学内容，给世界人民供给了尊贵的美的享

受。武术的美拥有强盛的浸透性，能在耳濡目染中起到陶冶情操 ·塑造人品的力 量。武术美以新鲜生动的艺术形象传染人，在参加及其赏识中不知不觉被“消融”，拨动人们的心弦，从而在人们的心中成立起一座真与善的丰碑。而武术中

又以太极拳的修身养性价值表现的最为酣畅淋漓。太极拳锻炼以“拳法·功法·养生法”三法联合，从而使体魄获取锻炼，精神获取修炼，形神共养，达到体用兼顾、德艺兼顾、文武兼顾，这正是太极拳修身养性的结果。也可以充分反响出修身养性奇怪价值了。

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