法制小故事历史

2024-01-17 05:34:08   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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一、众人逐兔

战国时期的慎到曾写过这么一个小故事:有一只兔子在田野里奔跑,有成百上千的人在后面追赶,并不是一只兔子可以分给这成百上千的人,而是因为所有权没有确定下来的缘故。有权没有确定下来,就是唐尧这样的圣王也没办法解决,何况一般的群众呢?成群的兔子堆市场上,行路的人都不去看它们一眼,这并不是人们不愿意得到兔子,而是由于这些兔子已经有主儿了。这就是“千人逐兔,一人得知,众人皆息”的意思,所有权已经确定下来了,有的人虽然品性粗野也不会再去争执了。所以统治天下和国家,就在于定名分罢了。

二、一断于法

战国初期魏国政治家、法学家李悝汇集各国刑典,著成《法经》一书,通过魏文侯予以公布,使之成为法律法律的形式肯定和保护变法,固定封建法权,使魏国因此而富强。李悝制定的《法经》历史上第一部比较系统的成文法典,贯穿了早期法家的主张,具体了任意杀人是犯法的,要治罪处刑,限制了奴隶主贵族随意杀害奴隶的暴行;体现了“重刑轻罪”的精神,呈现了“重典治民”的观点。以至于商鞅、韩非子继承了他的衣钵,进一步发展成“一断于法”的法制原则。

三、徒木立信

战国时期的商鞅在秦国想要实施变法图强政策,唯恐天下人对自己产生非议。在起草了新法、尚未颁布之际,害怕百姓不信,推行不开,于是就想了个办法。令人在都城的南门立一个三丈高的木头,招募能将其搬到北门的民众,许诺赏十金。民众感到奇怪,没人敢应募,商鞅又将赏金提高到五十金,有一个人应募,商鞅果然给了他五十金,然后才颁布新法,是为徙木立信的典故。

四、明察秋毫

齐桓公、晋文公曾在春秋时先后称霸,统领诸侯,是霸主中的代表。几百年后,战国时的齐宣王田辟强也想称霸,因此他向孟子请教。齐宣王对孟子说:“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗?”孟子答道:“对不起,我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道,用道德的力量来统一天下。齐宣王问道:那要有怎样的道德才能统一天下呢?”孟子说:“我听说,有一次新钟铸成,准备杀牛祭钟,您看见好好一头牛,无罪而被杀,心中感到不忍。凭您这种好心,就可以行王道,施仁政,统一天下。问题不在于您能不能,而在于您干不干罢了!比方有人说:‘我的力气能举重三千斤,但举不起一根羽毛;眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西,却看不见满车的木柴。’您相信这种话吗?”齐宣王说:“当然不相信!”孟子紧接着说:“是呀,不能相信。如今您的好心能用来对待动物,却不能用来爱护老百姓,这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐业,是您根本不去关心的缘故。显然,这都是干与不干的问题,而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下,问题也是如此,是不去干,而不是不能干!




五、秦镜高悬

公元前206年,刘邦攻进秦国都城咸阳。进入咸阳宫巡视秦王室存放珍宝的仓库时,见其中金银珠宝,不可胜数。但其中最令刘邦惊异的,却是一面长方形的镜子,它宽四尺,长五尺九寸,反正两面都能照人。如果用平常姿式走近它,能照出人的倒影;如果用手捂着心口走近它,就能照出人的五脏六腑。如果有病的人捂着心口去照它,就会从中看到自身疾病所在的部位;如果女子的心术不正,被它一照,就会发现她的胆特别大,心脏跳动也异于常人。据说秦始皇怕人怀有异心不忠于他,所以经常让宫女们照这面镜子,发现谁的胆特别大,的心脏跳得特别,就杀掉谁。后来,人们根据这个故事引出成语“明镜高悬”,用来官员判案公正廉明。因为镜子是秦始皇的,所以又称为秦镜高悬。


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