梅兰芳京剧艺术产生的社会背景与影响

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梅兰芳京剧艺术产生的社会背景与影响

作者：张玛雅

来源：《山东青年》2015年第08期

摘要：

梅兰芳作为享誉世界的中国最顶尖的京剧演员，不仅创建了独具特色的“梅派”京剧艺术，并且让京剧这种具有悠久历史的中国传统文化名扬海内外。可以说对于西方人来说，梅兰芳就代表着中国的京剧。本文主要分析梅兰芳京剧艺术产生的社会背景与影响。 关键词：梅兰芳京剧艺术；社会背景；影响

我们看到梅兰芳一生的艺术成就，这种评价对于梅先生来说是非常中肯的。因为梅先生50多年的京剧生涯里，不仅创造了许多美轮美奂的艺术形象，并且丰富了传统京剧中旦角的演唱和表演艺术，可以说推动了中国京剧事业的发展，并且对京剧的传承起到了至关重要的作用。

一、梅兰芳京剧艺术产生的社会背景

其实就京剧的发源来说，一般我们将乾隆到咸丰年间视为是京剧艺术的形成期。不过从京剧的发展来看，却并非是一帆风顺的。特别是在早期的时候，人们称京剧为戏，而表演者为戏子，对于当时的社会来说，戏子是下九流的活计。在人们的观念意识中也将唱戏看作是一项十分低贱的工作，所以对于现代的京剧来说，能够以鄙贱之身传承至今，确实值得我们保护与传承。而且就京剧内部的传承问题在当时也是争论不休的。其实在京剧刚刚兴起的时候可以说是徽班的领域，而在几代优秀艺人的传承之下，历经各部争胜、徽汉合流等变化之后，京剧终于彻底脱胎换骨，在社会上拥有了独立的地位，取得了应有的尊严，并树立了其在戏曲界的主角地位。在角色上，京剧领域内最初是以老生唱腔作为主流表演，而男旦是处于一个附属的地位。而在老生唱腔红火了三十年之后旦行意外崛起，在二十世纪三十年代期间，以梅兰芳先生为首的四大名单的出现则标志着中国京剧领域旦角的地位已不可撼动，其他行业皆为旦行的附庸。

其实我们说，京剧四大名旦的诞生并不是凭空出现的，如果没有徽班进京，没有京剧的形成，没有以程长庚为首的“三鼎甲”对京剧事业进行辛勤的开拓与耕耘的话，可能京剧这种曾经被视为是下九流的行当将会被泯灭在茫茫的历史长河中，但是正是因为有了这些前辈的开拓与发展，才使得中国的京剧延续到四大名旦的时期，也才让中国的京剧有了远扬海外的机会。而之所以“梅派”京剧艺术与四大名旦能够迅速崛起，是与当时的社会环境密切相关的。许姬传曾经对京剧艺术从老生变青衣的这种改变解释说，最初的京剧对于男看客来说，因为有着悠久的历史传承，所以能够被这些男看客所接受，他们也懂得欣赏和判断。但是对于女看客来说，老


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生的剧所蕴含的内容是她们所不能够理解的，失去了最基础的认知，所以她们与其去思考戏中内容，倒不如去看个热闹，当然看热闹当然也要挑漂亮的来看。所以旦角在老生的霸主地位下有了自己的群众基础。而随着社会变迁，越来越多的女看客涌进梨园，所以渐渐的随着客源的转变，京剧的支撑点当然要照顾女性看客的喜好，所以旦角就这样在审美变化之中崛起，一举成为京剧之最。

其实旦角得以封王称霸，与以梅兰芳为首的四大名旦是有着十分密切的关系的。因为对于这些著名的表演艺术家来说，他们不仅有着精湛的表演艺术，同时还拥有崇高的品质与正派的人格，他们之所以能够拥有广大的受众群体，是与他们自身的修养分不开的。更何况他们所处在的时期正是中国社会亟待转型的社会，所以他们同样在戏剧的领域开始了全新的改革与创新。

二、梅兰芳京剧艺术的影响

以梅派艺术的崛起来看，以旦角充当京剧的门面是有着非同寻常的意义的。因为其实艺术的传承与发扬是与创新二字分不开的。因为时代在变迁，社会在进步，人们不会永远保持在那个不能温饱的状态里持续下去。所以当人们的生活状态发生改变，需求也就随之增加。那么对于艺术来说，要想发展就必须要适应受众所提出的新的观点和欲求，只有这样艺术才有了发扬的基础和土壤。而对于京剧来说，旦角的崛起正是因为受众的改变，但是仅仅是被动的迎合受众的需求变化是永远都无法将艺术推上顶峰的。所以以梅兰芳为首的四大名旦，并没有因循守旧，相反，他们开始从不同的方式去表达京剧，通过他们自己的理解去演绎生活，以梅派京剧来说，梅兰芳先生将京剧的唱腔和表演方面都进行了革新与挖掘，而正是这种示范效应，让京剧在当时呈现出百花齐放的发展状态，纷繁别致的京剧剧目层出不穷，形成了中国最大的京剧发展热潮。

其实以梅兰芳先生为首的梅派京剧艺术不仅在唱腔和表演上对京剧做出了全新的诠释，并且对于男旦这个角色来讲，梅兰芳先生以自身之技让这个角色拥有了生命与情感。男旦通俗点来讲也就是我们常说的男扮女妆，而且这种表演形式在中国的传统艺术中并不少见，也是戏剧的一个独立门类。而梅派树立了梅兰芳先生旦角的无上旗帜，指引了诸如张君秋、杨荣环等新一代京剧旦角的未来发展。所以我们看，一代宗师梅兰芳以其身体力行，将京剧中的男旦一行发扬光大，他的贡献无人能够企及，或许更不会有人超越。当然，对于中国的京剧艺术来说，如果能够有人超越梅先生以及梅兰芳京剧艺术的话，那么沉睡着的中国京剧可能将会再次苏醒，让世界看到它的风采。 三、结语

梅兰芳京剧艺术的产生并非偶然，它是京剧先辈们用生命堆砌起来的艺术堡垒，而我们能够做的，就是传承这样一门中国传统的古典艺术，让它在中国未来的发展过程中再度展现它的风采。


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[参考文献]

[1]沙赛红. 对京剧艺术的社会调查与京剧文化产业化路径初探[J]. 南通职业大学学报. 2011（04）.

[2]王志蔚. 批判与接受：鲁迅与胡适对梅兰芳的文化选择[J]. 社会科学论坛（学术评论卷）. 2008（01）.

[3]胡淳艳. “先生”还是“艺术”？——从齐如山给梅兰芳的第一封信说起[J]. 中国京剧. 2008（10）.

（作者单位：湖南省长沙市明德中学，湖南 长沙 410008）

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