从乐论时代看乐教时代的诗学观念——兼议《尧典》“诗言志”的实质

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从乐论时代看乐教时代的诗学观念——兼议《尧典》“诗言

志”的实质

周泉根

【期刊名称】《新东方》【年(卷),期】2014(000)003

【摘要】以周公为关键人物之一所开创的“礼乐文明”,是古今中外仅有的以“乐”命名的一个文明时代,将乐设定政治框架中的核心要素,乃是基于礼乐相须、诗乐襄礼的文明构想.春秋晚期,礼崩乐坏,诗从乐之语的身份中独立出来,关于礼乐文明时代的文献遗存也开始被整理定型,乐从襄礼的文明实践转变成为知识反思的对象.从诗学观念史的角度将这两个阶段分别名之日乐教时代和乐论时代.本文从乐论时代关于以乐为教的四个方面的论述,透视了乐教时代诗的地位,并因此论证“诗言志”的实质内容:乐教时代的诗或附属于乐,不过是乐语;或并列于《书》,不过是先王的德义记录;或是襄礼中沟通神人的工具,或是道政中表达政通人和的载体.“诗言志”所言之志,或是礼、或是政、或是德,该命题是中国诗学的“开山纲领”、更是“千古诗教之源”.

【总页数】5页(P75-79) 【作者】周泉根

【作者单位】海南师范大学文学院【正文语种】中文【中图分类】I20

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