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论赵翼以“创新”为标准的诗学谱系建构
作者：白兰
来源：《现代语文(学术综合)》2017年第08期
摘 要：赵翼是清代重要的史学家、诗歌评论家与诗人。其诗学观念主要见于《瓯北诗话》之中。赵翼尊重古代诗学传统，并在此基础上加入自己的诗学理念。他以创新为标准确立一套“正统”谱系，对前人诗歌进行新的规整与评析。 关键词：《瓯北诗话》 创新 谱系
无论是宗唐，还是宗宋，传统诗学都是确立了一个诗歌的正统，并将其当作诗歌发展历史中的顶点，也是后世诗人应该努力达到的最高标准。诗人想要写出符合正统的诗歌，就要向符合正统诗学要求的古人学习。只是各家在学习古人的具体要求上有所不同。
赵翼对诗学传统是十分尊重的。他承认唐诗的正统地位，例如，他认为，吴伟业的诗歌就做到了“以唐人格调，写目前近事，宗派既正，辞藻又丰，不得不推为近代中之大家。”[1]（P130）。赵翼还对与吴伟业同时期的“南施北宋”做了简要的点评，“愚山以儒雅自命，稍嫌腐气，荔棠则全学晚唐，无深厚之力”[1]（P146）。在赵翼看来，虽然学习晚唐也能有自己的成就，但是诗学晚唐并不是学诗最合适的道路，晚唐的诗歌与盛唐相比，还是有一定的差距的。
实际上，赵翼并不赞成这种将诗歌分唐界宋的理念，正如其诗所言：“自身已有初中晚，安得千秋尚汉唐？”[2]（P1375）但赵翼并不像公安派一样完全否认传统的价值。他认为，正是因为前人做到了创新，他们的诗歌才能流传至今。诗人应该学习和吸收前人的优秀成果，再与自己的人生经历和思想性情相结合，站在更高的高度上，实现诗歌的创新。所以，赵翼并不反对师古。他说：“今平心阅之，五古、五律，则脱胎于汉、魏、六朝、及初盛唐；七古、七律，则参以中唐；七绝并及晚唐。要其英爽绝人，故学唐而不为唐所固。”[1]（P124）每個时代的诗歌发展有不同的特点，了解古人，学习古人，但不能被古人已有的框架所束缚。“效颦良可笑，拾唾亦足羞。”[2]（P464）一味的模仿而不求新意的诗歌，是没有价值的。赵翼非常反对袭用，他在《瓯北诗话》中提到两条诗病，其中一条就是“古人句法，有不宜袭用者。”[1]（P180）很多后世诗人对于前人诗歌的仿作，不但没有写出新意，反而失去了其原来的韵味。 在古代诗学传统的基础上，赵翼以自己的标准确立了一套新的“正统”谱系，来对前人诗歌进行了新的规整与评析。并以此为据，要求后学能以之为师法对象。
谱系，一般指的是记述宗族世系或同类事物历代系统的书，或是家谱上的系统、物种变化的系统。无论是哪种含义，实际上都是一种对事物发展历史的梳理和规整。中国传统诗学中虽然没有提出过“谱系”的概念，但很多诗论家的思想中都有过类似于勾绘“谱系”的表述。柳宗元
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2022-07-24
