读书笔记实例一

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读书笔记实例一

清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书:一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那么开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。

蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子语类》:

渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来.

又龚自珍《己亥杂诗》:

陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。 读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种;这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。

上面举的朱熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。"但豪放得来不自觉耳"，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验;读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较;才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比


较研究才得出来的。

龚自珍的诗主要是采用了朱熹的论点，但又补充了新的论点:一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》;还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些;跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自s，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。

从高加林身上，我联想到隔壁家的高中学生黑蛋，黑蛋的悲剧就在于当爱情和事业无果的时候，精神受到很大的刺激，得病进了精神病院，到现在头脑还不清整；我大姐的人生遭际与刘巧珍何其相似……说起来令人伤悲。从他们身上我在逐渐认识何谓社会、何谓人生、何谓命运，进而自然地联想到自己：如果考不上大学，我的命运将会如何？显然父母的命运就是我的归宿。大学几年，只要是自己能支配的时间，我大多泡在学校的阅览室里。那段时间，也许是以前从未接触过外国文学的缘故，我对外国文学产生了浓厚的兴趣。外国文学老师给我们开了一个长长的书单，我选择性的读了其中的一部分。最初接触的是《希腊神话》，后来陆续读了列夫·托尔斯泰的《复活》、塞万提斯的《堂·吉诃德》、乔万尼·卜伽丘的《十日谈》、司汤达的《红与黑》、莫里哀的戏剧《伪君子》等。

读这些作品，我了解了不同国家、不同地域的历史背景和风土文化，扩展了我对世界的认知能力，也引发了我对诸多人生社会问题的思考。其中有些人物故事，经常会闪现在我的头脑里，挥之不去。由于知识阅历所限，对每部作品主题思想的认识、人物形象现实意义的理解还是比较肤浅。比如《复活》，如何理解“复活”，聂赫留朵夫与玛丝洛娃这两个人物命运的结局令我十分不解，他们的

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