04 四 人生的境界

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四 人生的境界

教学目标

1. 理清文章思路，概括大意。 2. 理解文中语句的深刻含义。

3. 提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。

教学重点

探究文中语句的深刻含义。

教学难点

对人生的四种境界的认识。

课时安排

2课时

教学步骤

一、导入新课

有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢？放羊娃答：”生孩子。“记者问：”有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”记者默然。这就是山区放羊娃的人生。

不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学家对人生境界的看法。

二、品读探究

（一）整体把握，理清思路

浏览课文，并思考：全文阐述了什么问题？全文的主旨句是哪句？请理清全文的段落层次，说说全文是按照怎样的思路展开的？

讨论明确：文章论述的是中国哲学的任务是提高人的精神境界。

主旨句：按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人

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的精神境界。

采用“总分总”的论证结构，段落层次分为四个部分。

第一部分（第1自然段），提出哲学的任务是提高人的精神境界。 第二部分（第2-7自然段），具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。 第三部分（第8-11自然段），具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 第四部分（第12段）指出中国哲学既入世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。 （二）了解四种境界的内涵

1. 具体研习，集体探讨：人生的四种境界是根据什么划分的？这四种境界的内涵各是什么？

明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种境界。

①自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义”。

②功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”。

③道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义。

④天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。

这四种境界由低到高。自然境界的人做事的动机是蒙昧的；功利境界的人做事的动机是利己的；道德境界的人做事的动机是为了社会的利益；天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。

2. 小组讨论，质疑思辨：

山区放羊娃的人生属于哪种境界？为什么？

明确：故事中放羊娃的人生属于自然境界。他放羊的目的只是为了自然生存和繁衍的需要，是顺着他的本能或其社会的风俗习惯的一种活动。

3. 列举一到两位属于不同境界的典型人物。 芸芸众生皆为利（功利境界）

1997年和二十几位老师一起在大连旅游，一天，从旅店要到星海广场。的士司机从星海广场绕道有十公里。回来时，大家都坐公交车。车子开动了，车由东往东开，一会儿就到。咦，这么近？来时的“桑塔纳”走西路有十公里路，现在走东路，才五公里„„

大无大有周恩来（道德境界）

周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。总理在超脱自我，真正



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实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。

遥想《逍遥游》（天地境界）

仰望茫茫宇宙，遥想庄子《逍遥游》。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶手待哉„„”

（三）重点解读，理解语句含义

1. 文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词？ “觉解”一词在文中共出现了十三次。

请根据下面两个语句对“觉解”作出自己的解释。

①„„这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事„„

②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界„„

“觉解“可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。

2.“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”

请联系生活实际解读文中的这句话。 示范：

一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。 一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景观而感到高兴。”

显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。

3.“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”

请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。

提示：今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚



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