如何讲解佛教因果

2022-09-14 04:17:15   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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导游应该如何讲解佛教"因果"学说!

朋友们,也许大家听过佛经当中的这一句话:欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。又说:假使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。”“种瓜得瓜,种豆得豆”“善有善报,恶有恶报,不是未报,时候未到等等。这些都是因果报应真假的最好说明。这些就是佛教的因果了。那么我们来谈谈什么叫因果。

佛教的因果通常指的是原因与结果。佛教认为世间的一切都是有因必有果,有果必有因。由因生果,因果必然。十界迷悟,不外是因果关系。其实就是指的因缘果报佛教的困果是指三世的因果。佛教的困果,是把困果放在相当时间段来加以认识的,就是指过去,现在,未来的困果。任何事情都有一个起因和结果,不会是无缘无故的。

因缘果报其中的有一个字,说明在因缘果里因是最大的,是大哥,而缘是弟弟,而因同缘结合起来就了。这就是说,因是绝对的东西,是不可能改变的,对于我们每个人来说,比如我导游的出生就确定了,比如我的身体有多高,我长成什么样子,出生在什么样的家等等,如果我出生在富豪家,我可能就不会出来这么苦的带团了,如果出生在平凡的家里,我就必须出来努力挣钱。因为这个不是我选的,是上天决定的。这就这就是绝对的,也就是种子就如种瓜得瓜一样,你种出瓜,永远不可能得出豆。所以因是”“”“”“的种子。

字左边是字部,就好象是丝一样牵缠不清,这就叫做,缘同因比较起来是疏而弱力的,和我们比较远,力量也比较小,所以是相对的,而因是绝对的,就比如我们导游接到一个团。团里的客人是固定的,人数是多少,从什么地方来,你是没办法选择的,那么这个团会出现什么情况呢?一种是团非常好,碰到一个导游好好的真诚的对客人,讲解好,服务好,征服了客人,那么这个团结果就很好。第二种情况呢,就是这个团来到这里,没有碰到好的时间,好的导游,对导游防备心理很重,导游受了打击,就不想好好对待他们。那么结果就是烂团。所以我们说,一个团的客人是确定的,不可改变的,但在这个团的操作过程中是有很多变化的,这个变化就是。其实通过缘,因和缘就结合起来,产生了果。我们可以顺着缘走,让团努力达到最好,也可以不闻不问不管客人,让其自然发展。变成烂团,所以善的缘可以加大,而恶的缘可以减少,这就是缘的功能。

因和缘结合起来就变成,果字上面是一个田字,下面是一个木,一个田里自然就长出一棵树,叫做果,为什么很自然长出一棵树,因为因缘都具备了,所以果就很自然的生成了。在因缘果当中有两个重要的的东西,一个叫业力,业力分为善业,恶业,不记业(什么叫不记业呢,就如我现在在喝茶,就是不记,没有善,没有恶,只是喝茶,若你杀死一个东西就是恶,若你帮助别人就是善,会记录在因里,你喝茶,就不记了)。这三种业不能改变我们的因,但可以改变我们的结果。通过缘的改变,可以使因变成好或不好。第二种叫愿力,就是我的愿望,佛教把心叫心王,因为心的作用很大,心的愿力可以改变果实,通过因缘的改变而改变果实,就比如一个苹果的种子本身不好,不是最好的品种,但种下去后,我发愿要把他种得很好,通过不断的改良,不断的灌溉,而使种子长得特别好,这就是我的愿力,就如导游带团一样,如果我有这个心愿把团带好,不管好团,坏团,我都一样对待,有可能坏团也被你带成好团。这就是愿力

说到这里,讲讲释珈有一个伟大的教化,他说了,四种东西不能轻视他。第一个,不能因为火小而轻视它,因为星星之火可以燎原。毛主席写了星星之火,可以燎原这个文章,其实也是借鉴佛教的东西来说的,所以说主席对佛教的因果也有很深的认识。第二个不能因为蛇小而轻视它。因为小蛇可能比大蛇还毒。第三个,不能因为出家人小而轻视他。第四个。不能因为王子小而轻视他,因为王子长大以后会成为国王,将来可能做出很大的事业。所以他讲了四种东西不能轻视,那么我们可以得出一个结论。不能因为愿望小而轻视他。一般人的愿望都是善的愿望。如果我们常发好的愿望。按这种想法去做,有可能能改变命运。

佛教是相信因果定律的正确性,正像大家相信吃饭可以使生命延续那样的正确。一般人怀疑因果律的可*性,


是因为仅仅站在当下一生的立足点上,来看善恶报应的不公平:有人吃苦行善一辈子,没有好报!有人贪赃枉法、为非作歹,却在法律的漏洞下逍遥自在,福寿双全。其实,佛教的因果律是通看三世的,人除了现在一生,已有过去的无量数生 ,尚有未来的无量数生,现在这一生,若将过去及未来的生命之流连贯起来看,实在还不及烟火昙花那样的短促渺小。善恶因果是贯通了三世渐次受报的,业力的大小轻重,便决定了受报的先后等次。今生的修善作恶,未必即生受报;今生的祸福苦乐,未必是由于即生作业的因素;今生多半的遭遇,是由于往世业力的果报;今生的所作所为,多半尚待到后世感报。若把三世看懂看透了,这些道理自然也就明白了。比如前世只造了穷人的业因,今世果然也感生为穷人的业果,但生为穷人不要紧,只要今生积德行善,穷困的生活是可以改变的。这是将过去的因加上现生的因,综合起来,就是当下的果。虽然果报早迟不定,但没有不报的道理。所以说:善恶到头终有报,只争来早与来迟

在常识的经验中,因果的道理是很明白的,我们是依种种的因果律而生活的。如物理的因果,生理的因果,科学的因果,知识的因果,经济的因果,道德的因果等等。在人生的一切生活中都是可以寻到因果的规律。人向高处走,水往低处流。这就是物理的因果。人要以吃饭来维持生命,如果吃了不卫生的食物就会生病,这就是生理因果。做了好事心情很舒畅,做了坏事整天提心吊胆,这就是道德的因果。像这样的因果条律是很多的,无论什么时候只要留心,就会懂得很多因果的条律。但是很多人经常会把因果的条律弄错。比如我白天做了好事,晚上突然肚子疼了,或者是生病了。然后就说因果是骗人的,是假的。其实这个问题根本不是一回事,做好事是道德的因果,而肚子疼是生理因果,所以这是两回事不能浑为一谈的。或大家在做同一件事的时候,一样的努力但不能得到一样的结果,这就是知识因果的差别。所以说种瓜得瓜,种豆得豆,这就是现实直接的因果律。 讲了这么多因果,可能在团中不可能说这么多,你只是有选择的说说而以。我把他写出来,让大家有一个话题可以切入,比如客人问为什么餐不好呢?你可以运用因果关系来讲,有什么样的因就是什么样的果,你既然选择了这种低成本的团,那么餐就是这么差,如果你选择品质团,那么餐就会很好。这就是因。因为你交的团费就是而后面享受的服务都是因为团费是绝对的,是我导游没办法改变的,你交的团费里就不含好的景点,好的餐,好的住房,所以结果也是可想而知的,肯定你会认为上当。其实要改变这一切也很容易。对于导游来说,导游只是执行者,必须按公司提供的来操作。所以如果按照这种方式,那就很难玩好,但是导游可以通过努力让你们吃好,玩好。那就是过程,只需要你们再拿出一部分费用出来,那么这个果就会结的很好,我们可以玩好的景点,吃好的餐。让大家玩得开开心心


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