昔人已乘黄鹤去

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昔人已乘黄鹤去

【原文】

《黄鹤楼・昔人已乘黄鹤去》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家崔颢。其诗文如下：

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处就是，烟波江上并使人恨。 【前言】

《黄鹤楼》就是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选为《唐诗三百首》。此诗描绘了在黄鹤楼上眺望的幸福景色，就是一首吊古怀乡之佳作。前四句写下驻跸怀古，后四句写下东站在黄鹤楼上的亲见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成，沦为历代所尊崇的珍品。这首诗在当时就很出名，传说李白尼里黄鹤楼，有人恳请李白题诗，他说道：“眼前存有景道严禁，崔颢题诗在底下。”严羽《沧浪诗话》评者：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。” 【注释】

1、黄鹤楼：三国吴黄武二年修筑。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，直面大江彼岸的龟山。 2、悠悠：飘荡的样子。

3、晴川：阳光照亮下的晴明江面。川，平原。 4、历历：清楚可数。 5、萋萋：形容草木茂密。

6、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。 7、乡关：故乡家园。 8、烟波：暮霭沉沉的江面。 【译者】


传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠。时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺的大江令人发愁。 【赏析】

元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。

《黄鹤楼》之所以沦为千古传诵的'名篇佳作，主要还是诗歌本身具备的美学意蕴。 一是意中有象、虚实结合的意境美。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

二就是气象恢弘、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历年来被指出就是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达至了这个谨严的境界。首塔凯带入仙人乘鹤的传说中，描写了黄鹤楼的近景，暗含着此楼枕山临江，峥嵘飘渺既形势。颔联在感慨“黄鹤一去不复返”的抒情中，描写了黄鹤楼的远景，整体表现了此楼耸入天际、白云氤氲的壮丽。颈联及游目骋怀，轻易勾勒出来黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联停留空灵，间接呈现黄鹤楼下江上深邃的晚景。诗篇所展现出的整幅画面上，交错发生的存有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化美妙，气象恢弘；相互衬托的则存有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象独特，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满著了画意，富有绘画美。

前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。

这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就存有了，崔颢自己也曾写下过。就是诗人急于在写下拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗急于自创别调的情况也相同。认为还是知之而罔顾，例如《红楼梦》中林黛玉教人搞诗时所说的，“若是果存有

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