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修改蒙田第2：
论 忧 伤
忧伤不是大德，但也绝非恶德，当然伤感更非邪恶。人若忧伤，一须平庸，二须有闲，所以，大奸大恶或大智大勇者断不会忧伤。所以，我们会看到林黛玉小姐的忧伤、的伤感、的郁郁寡欢；因为黛玉实在是一位平凡庸常且有的是闲暇的贵族小姐。
人有器质性的忧伤或忧郁，但大多是因事因境而致。近读《路遥身后被遗忘的母亲》，竟被文中那孤独寂寞的母亲感染得潸然泪下，数日之中欢快不起来，我知道我正生活在无所事事的平闲之中。
史载隋炀帝面对遍地燎原的造反的声势，晨起照镜，抚摸着自己的头颅，自言自语地说：真不知将要归于谁人之手？
这不是伤感，这是恐惧。大凡没落领袖，穷途帝王都有此一刻无奈的恐惧。逝前的毛泽东，躺在病榻上，听侍从朗读贺龙元帅的平反报告，然后将报告覆于胸前，长久地默默地淌着泪水。我以为这也非伤感或忧伤，而是尚未泯灭的良心的愧悔。
忧伤是卑微而善良的人们对于自己生存失意的情感叹息，是一种闲暇的思虑流溢。所以，它不会滋生于为生命存活而奔波劳碌的大众，也不会成为日理万机、呕心沥血的贤臣宰相们的情感象征，更不会被那些凶残嗜虐、无恶不作的兽徒们拿来作装饰袈裟。
艺术家尤其是诗人，是忧伤的“总批发”，而这些人恰恰正是有闲而无权且善良的一层人。
至于有些王公豪绅，对血亲至爱无忧无伤，而于臣侍僚属却满腔悲悯，我以为这大抵不出权术面具一类的把戏。哲人周国平对逝去的女儿，长怀难以释去哀伤，正说明他是常人，一个正常而不虚伪的哲学家。
忧伤无益亦无罪，但它却是普普通通人们的人性表露，无疑。
*本文针对蒙田的《论忧伤》见《蒙田随笔全集》上卷 第7页
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2023-01-30
